شرح
خيثمة وأبو يعلى وغيرهم [ انظر ترجمته في تهذيب ابن حجر ، تاريخ بغداد ( 11 / 111 ) ، الجرح والتعديل ( 6 / 33 ) ] فهذه متابعة قوية لمحمد بن موسى بن أعين في طريق المصنف ، وباقي رجاله معروفون ، الأعمش هو سليمان وأبو صالح هو ذكوان السمّان ، وعنعنة الأعمش هنا لا تضر ، قال الذهبي في الميزان ( 2 / 224 ) :
" وهو مدلّس وربما دلّس عن ضعيف ، ولا يدري به ، فمتى قال ( حدثنا ) فلا كلام ، ومتى قال ( عن ) تطرّق إليه احتمال التدليس ، إلا في شيوخ له أكثر عنهم :
كإبراهيم ، وأبي وائل ، وأبي صالح السمّان ؛ فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال " ، قلت : وقد ذكره الحافظ في الطبقة الثانية من مراتب المدلّسين .
أما حديث أبي سعيد : فقد رواه أبو يعلى الموصلي ( رقم 1084 ) ، عن عثمان بن أبي شيبة ، وابن حبان في صحيحه [ ( رقم 2569 - موارد ) ، ( رقم 823 - الإحسان ) ] ، عن عبد اللّه بن البخاري وأبي يعلى - فرّقهما - كلاهما عن عثمان بن أبي شيبة عن جرير بن يحيى إسماعيل التيمي ، كلاهما عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري - به .
وقال الحاكم : " ولولا أن أبا يحيى التيمي على الطريق لحكمت للحديث بالصحة على شرط الشيخين . . . " ، وقال الذهبي : " أبو يحيى واه " . قلت : هو إسماعيل بن إبراهيم الأحول التيمي ، ضعفه غير واحد ، وقال ابن عدي فيه : " ولأبي يحيى التيمي هذا أحاديث حسان ، وليس فيما يرويه حديث منكر المتن ويكتب حديثه " ، وقال عنه الحافظ في التقريب : " ضعيف " ، على أنه قد تابعه جرير بن عبد الحميد - كما عند أبي يعلى وابن حبان - وأبو مسلم قائد الأعمش - كما في تاريخ بغداد ( 3 / 363 ) ولم يسق لفظه ، فالحديث صحيح . وقد عزاه ابن كثير في النهاية ( 1 / 163 ) لابن أبي الدنيا في " الأهوال " : حدثنا عثمان بن أبي شيبة أنا جرير عن الأعمش - به .
وله طريق أخرى عن أبي سعيد : فقد رواه أحمد ( 3 / 7 ، 73 ) والترمذي في جامعه ( رقم 2431 ، 3243 ) وحسّنه ، وابن المبارك في الزهد ( رقم 1597 ) ،