شرح
فسمعته يقول : " أيها الناس لا تشكوا عليا . . . الحديث " . وسنده حسن إلى زينب ، والصواب إثبات أبي سعيد وهو الذي صرح بالسماع ، وكذا عزاه في كنز العمال ( رقم 33014 ) وزاد نسبته للضياء في " المختارة " ، وفي جمع الجوامع ، ومجمع الزوائد للهيثمي ( 9 / 129 ) وكلهم جعلوه من مسند أبي سعيد الخدري ، فليس هناك دليل صريح يثبت صحبتها وإن كانت صحبتها محتملة ، فهي زوجة الصحابي الجليل أبي سعيد الخدري ووالدها الصحابي الجليل كعب بن عجرة ، وقد ذكرها ابن حبان في الثقات ( 4 / 271 ) وقال : " لها صحبة " ، وقد روى عنها ثقتان هما : سعد بن إسحاق - وقد سبق ذكره - ، وسليمان بن محمد بن كعب بن عجرة وهو ابن أخيها أيضا وقد وثقه أبو زرعة كما في الجرح والتعديل ( 4 / 138 ) وذكره ابن حبان في الثقات ( 6 / 391 ) ، وذكر ابن حجر في التهذيب أن ابن الأثير ذكرها في الصحابة ولم أرها في " أسد الغابة في معرفة الصحابة " ، واللّه أعلم ، وقال عنها الحافظ في التقريب : " مقبولة " يعني عند المتابعة .
* وجملة القول : أنها إن صحت صحبتها ، فلا خلاف في صحة الحديث ، وإلّا فلا يقل عن رتبة الحسن ، وقد صحح حديثها هذا غير واحد من الأئمة كما سيأتي إن شاء اللّه تعالى .
وحديث الفريعة - رضي اللّه عنها - قد أخرجه أيضا الشافعي في الرسالة : فقرة ( رقم 1214 ) وفي الأم ( 5 / 208 - 209 ) ، ومالك ( 2 / 591 ) ، وأحمد ( 6 / 370 ، 420 ) ، وعبد الرزاق في مصنفه ( من رقم 12073 - 12076 ) ، ومحمد بن الحسن في موطئه ( رقم 593 ) ، وسعيد بن منصور ( رقم 1365 ) ، وابن أبي شيبة في مصنفه ( 5 / 184 - 185 ) ، وابن سعد ( 8 / 267 ، 268 ) ، والطبري في تفسيره ( 2 / 319 ) ، والطيالسي ( رقم 1664 ) ، والدارمي ( 2 / 168 ) ، وابن الجارود في المنتقى ( رقم 759 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 3 / 77 ) ، والطبراني في الكبير ( ج 24 / من رقم 1074 - 1091 ) ، وابن حبان في صحيحه ( رقم 1331 ، 1332 - موارد ) ، والحاكم في -