شرح
الربيع عن أبيه عن عمه يسير بن عملية ورجله ثقات " .
وقد أشار المزي أيضا إلى الاختلاف في إسناده ، وسنذكر ذلك إن شاء اللّه تعالى مع ترجيح الرواية المحفوظة :
* أمّا سفيان الثوري وشيبان بن عبد الرحمن النحوي فروياه عن الركين عن أبيه عن عمه عن خريم .
* وأما زائدة فقد اختلف عليه : فرواه عبد اللّه بن المبارك ومعاوية بن عمرو مثل رواية الثوري وشيبان ، ورواه الإمام أحمد عن حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن الركين عن عمه عن خريم - بإسقاط أبيه - وخالفه أبو بكر بن أبي شيبة فرواه عن حسين بن علي عن زائدة عن الركين عن أبيه عن عمه - به ، على الصواب .
* وأمّا المسعودي وعمرو بن قيس فرواه كل منهما عن الركين عن أبيه عن خريم ، بإسقاط عمّه ، وكلا الطريقين فيه ضعف وبيانه : أنّ المسعودي ( عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عتبة ) اختلط ، وهذا الحديث رواه عنه يزيد بن هارون وأبو النضر هاشم وكلاهما روى عنه بعد الاختلاط .
وأما عمرو بن قيس الملائي ( وهو ثقته متقن ) ففي الطريق إليه مهران بن أبي عمر العطار أبو عبد اللّه الرازي ، وقد وقع في المطبوع من الطبراني ( ثنا مهران بن عبد اللّه الرازي ) وهو خطأ وصوابه ( مهران أبو عبد اللّه الرازي ) فوقع فيها تحريف ، ومهران هذا وثقه ابن معين وأبو حاتم وابن حبان ، وقال الدارقطني : لا بأس به ، وفي رواية عن ابن معين قال : " وكان عنده غلط كثير في حديث سفيان " ، وقال البخاري : سمعت إبراهيم بن موسى يضعف مهران وقال : في حديثه اضطراب ، وقال عنه النسائي : " ليس بالقوي " ، وقال الحاكم أبو أحمد : " ليس بالمتين عندهم " ، وقال الساجي : " في حديثه اضطراب " ، وقال العقلي : " روى عن الثوري أحاديث لا يتابع عليها " ، وقد لخص الحافظ القول فيه ، فقال في التقريب :
" صدوق له أوهام سيئ الحفظ " . قلت : والراوي عنه : علي بن سعيد بن بشير الرازي ( شيخ الطبراني ) فيه مقال ، وقال عنه الدارقطني : " ليس في حديثه