[ 39 ] - أنا محمّد بن عبد الوهّاب ، نا محمّد بن سابق ، نا ورقاء ، أنا ابن أبي نجيح ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء ،
عن ابن عبّاس ، قال : الّذين يطوّقونه " 1 " .
شرح
( 39 ) - سبق تخريجه ( رقم 38 ) ، وقد صح ذلك عن ابن عباس .
وقد عزاه في الدرّ ( 1 / 178 ) لوكيع وسفيان وعبد الرزاق والفريابي والبخاري وأبي داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف والطبراني والدارقطني والبيهقي من طرق عن ابن عباس .
وجملة القول أن هذه القراءة ثابتة عن ابن عباس ( بتشديد الواو ) ، وقال الحافظ في الفتح ( 8 / 180 ) : " وهي قراءة ابن مسعود أيضا " . ، ورواه عبد الرزاق ( رقم 7577 ) بسند صحيح ، ومن طريقه الطبري ( 2 / 80 ) عن عائشة ، وكذا رواه الطبري عن عطاء ، ومجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير .
وقال الطبري ( 2 / 77 ) : " فإن قراءة كافة المسلمين " وعلى الذين يطيقونه " وعلى ذلك خطوط مصاحفهم ، وهي القراءة التي لا يجوز لأحد من أهل الإسلام خلافها ، لنقل جميعهم تصويب ذلك قرنا عن قرن " . ثم قال أيضا ( 2 / 82 ) :
" وأما قراءة من قرأ ذلك " وعلى الذين يطوّقونه " فقراءة لمصاحف أهل الإسلام خلاف ، وغير جائز لأحد من أهل الإسلام الاعتراض بالرأي على ما نقله المسلمون وراثة عن نبيهم صلّى اللّه عليه وسلّم نقلا ظاهرا قاطعا للعذر ؛ لأن ما جاءت به الحجة من الدين ، هو الحق الذي لا شك فيه أنه من عند اللّه ، ولا يعترض على ما قد ثبت وقامت به حجة أنه من عند اللّه بالآراء والظنون والأقوال الشاذّة " .
هامش
( 1 ) في الأصل : " يطبقونه " وهو خطأ من الناسخ لأن قراءة ابن عباس " يطوقونه " كما في البخاري .