* وهذه المخطوطة تختلف عن النسخة الأولى - الأصل في أمرين :
ا - أنه يتكرر في أول كل إسناد : [ أخبرنا علي ، قال : أخبرنا محمد ، قال : أخبرنا أحمد ، قال . . . . . ] .
وعليّ هذا الذي في أول الإسناد هو ابن منير .
ومحمد : هو ابن عبد اللّه بن زكريا بن حيوية .
وأحمد : هو ابن شعيب النسائي صاحب هذا التصنيف ( التفسير ) الذي بين أيدينا .
وهذه الزيادة موجودة قبل كل حديث ثم يبدأ الإسناد موافقا الأصل " رواية حمزة " .
ب - جميع التراجم بالآيات والبسملة أو غيرها ساقطة منها إلا الترجمة الرئيسية بالسورة .
ج - ناسخها لا يختصر ألفاظ التحديث والإخبار وغيرها مثل ناسخ الأصل - الذي يختصرها في أول الإسناد دائما ، إلّا ما شذّ عن ذلك .
د - أن ناسخها يذكر ( ح ) التحويل ، وناسخ الأصل لا يذكرها .
* تنبيه :
عند مراجعتنا لكتاب " تاريخ التراث العربي " " 1 " لفؤاد سزكين وجدنا أن ذكر كتاب التفسير ضمن مصنفات الإمام النسائي ، وذكر
هامش
( 1 ) ( 1 / 426 ) .