[ في ] « 1 » تفسير قتادة :
بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي ( الْآخِرَةِ )
« 2 » قال : سفههم وجهلهم ، اي ما بلغ علمهم [ في ] « 3 » الآخرة . [ اي ] « 4 » ( ان ) « 5 » علمهم لم يبلغ ذلك في الدنيا . ( يسفههم ) « 6 » بذلك . « 7 »
وتفسير ( مجاهد ) « 8 » : بل ( ادّارك ) « 9 » ( علمهم ) « 10 » أم ( أدرك ) « 11 » اي لم يدرك . « 12 » مثل قول قتادة .
قال :
بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْها
( 66 ) من الآخرة .
بَلْ هُمْ مِنْها عَمُونَ
( 66 )
قال قتادة : [ عموا عنها ] « 13 » عموا عن الآخرة .
وقال الكلبي :
بَلْ هُمْ مِنْها عَمُونَ
لا يدرون ما الحساب فيها و ( ما ) « 14 » ( العقاب ) . « 15 »
قوله [ عز وجل ] « 16 » :
وَقالَ
« 17 »
الَّذِينَ كَفَرُوا أَ إِذا كُنَّا تُراباً وَآباؤُنا
( 67 ) على الاستفهام .
هامش
( 1 ) إضافة من 159 .
( 2 ) في ع و 159 : الدنيا .
( 3 ) إضافة من ح .
( 4 ) إضافة من ح و 159 .
( 5 ) ساقطة في ح .
( 6 ) في ح : بسفههم . غير معجمة في 159 .
( 7 ) في الطبري ، 20 / 7 عن الحسين عن قتادة كان يقرؤها : بل أدرك علمهم في الآخرة .
قال : لم يبلغ لهم فيها علم ولا يصل إليها منهم رغبة .
( 8 ) في ح و 159 : ابن مجاهد عن أبيه .
( 9 ) في ع : أدرك .
( 10 ) ساقطة في ع وح .
( 11 ) في ع : إدراك .
( 12 ) في الطبري ، عن مجاهد ، 20 / 7 : أم أدرك علمهم ؟ من اين يدرك علمهم ؟
( 13 ) إضافة من ح و 159 .
( 14 ) في ح : لا .
( 15 ) في 159 : العذاب .
( 16 ) إضافة من ح .
( 17 ) بداية [ 34 ] من ح .