أَوْ آتِيكُمْ ( بِشِهابٍ )
« 1 »
قَبَسٍ
( 7 ) . وقال في آية أخرى :
أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ
« 2 » ، وهو أصل الشجرة .
لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ
( 7 ) لكي تصطلوا .
قال قتادة : وكان شاتيا .
قوله : [ عز وجل ] « 3 » :
فَلَمَّا جاءَها
( 8 ) جاء [ إلى ] « 4 » النار عند نفسه .
نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ
( 8 ) اي انها عند موسى ( نار ) « 5 » . يعني بقوله
بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ
نفسه ( وانما كان ضوء نور رب العالمين في تفسير سعيد عن قتادة ) . « 6 »
وَمَنْ حَوْلَها
( 8 ) [ قال قتادة :
وَمَنْ حَوْلَها
« 7 » الملائكة . وهي في مصحف أبيّ بن كعب : نودي ان بوركت النار ومن حولها . « 8 »
وَسُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 8 ) يا مُوسى ( إِنَّهُ )
« 9 »
أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 9 )
« 10 »
وَأَلْقِ عَصاكَ
( 10 ) فالقاها .
فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ
( 10 ) كأنّها حيّة . وقال في آية أخرى :
فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعى
« 11 » .
وَلَّى مُدْبِراً
( 10 ) من الفرق .
وَلَمْ يُعَقِّبْ
( 10 )
[ و ] « 12 » قال قتادة : ( اي ) « 13 » ولم يلتفت .
هامش
( 1 ) في ح : بشهاب . وهي قراءة ابن كثير ونافع وأبي عمرو وابن عامر . وقرأ عاصم وحمزة والكسائي : بشهاب . ابن مجاهد ، 478 .
( 2 ) القصص ، 29 .
( 3 ) إضافة من ح .
( 4 ) إضافة من مصورة القيروان .
( 5 ) في مصورة القيروان : نارا .
( 6 ) في ح : ومصورة القيروان : وقال قتادة اما النار فيزعمون انما كان ضوء نور رب العالمين تبارك وتعالى .
( 7 ) إضافة من ح . تمزيق في مصورة القيروان .
( 8 ) كتاب المصاحف للسجستاني ، ط . أولى ، 1936 / 1355 ، 152 .
( 9 ) في ع : اني .
( 10 ) نهاية المقارنة مع مصورة القيروان .
( 11 ) طه ، 20 .
( 12 ) إضافة من ح .
( 13 ) ساقطة في ع .