وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً
« 1 » .
قال :
أَ فَلا يَعْقِلُونَ
« 2 » ( 68 ) يعني به المشركين . اي فالذي خلقكم ، ثمّ جعلكم شبابا ثمّ جعلكم شيوخا ، ثمّ نكسكم في الخلق ، فردّكم بمنزلة الطّفل الذّي لا يعقل شيئا قادر على أن يبعثكم يوم القيامة .
قوله عز وجل :
وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ
( 69 ) يعني : النّبيّ عليه السّلام .
وَما يَنْبَغِي لَهُ
( 69 ) أن يكون شاعرا ولا يروى الشّعر .
( - ة ) « 3 » أنّ عائشة قالت : لم يتكلم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ( ببيت [ 185 ] شعر قط ) « 4 » غير أنّه أراد مرّة أن يتمثل ببيت شاعر بني فلان فلم / يقمه .
قال يحيى : أظنّه الأعشى ، وبعضهم يقول : طرفة .
ا ابان العطار أو غيره أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « قاتل اللّه طرفة حيث يقول :
ستبدي لك الأيّام ما كنت جاهلا * ويأتيك من لم تزود بالأخبار
فقيل له : إنّه قال :
ويأتيك بالاخبار من لو تزود .
فقال : سواء » .
قال :
إِنْ هُوَ
( 69 ) يعني ما هو .
إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ
( 69 ) يعني : ما هو إلا تفكر للعالمين لمن آمن من الجنّ والإنس .
وقال الحسن :
إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ
يذكرون به الجنة .
هامش
( 1 ) الحج ، 5 .
( 2 ) هكذا جاءت في ح . قرا ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي :أَ فَلا يَعْقِلُونَبالياء ، وقرا نافع وأبو عمرو في رواية عباس بن الفضل عنه : أفلا تعقلون بالتاء . ابن مجاهد ، 543 .
( 3 ) تمزيق في ح بقدر كلمتين . في ابن أبي زمنين ، ورقة : 285 : قال قتادة .
( 4 ) تمزيق في ح بقدر ثلاث كلمات . الجبر من ابن أبي زمنين ، ورقة : 285 ، وابن محكم 31 / 439 .