ف
قِيلَ
( 26 ) له .
ادْخُلِ الْجَنَّةَ
« 1 » ( 26 )
عاصم بن حكيم ان مجاهدا قال : وجبت لك الجنة . « 2 »
ف
قالَ يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ( 26 )
بِما غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ
( 27 ) فنصحهم حيا وميتا .
قال اللّه :
وَما أَنْزَلْنا عَلى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّماءِ
( 28 ) رسالة في تفسير مجاهد . « 3 »
وَما كُنَّا مُنْزِلِينَ
( 28 )
والجند في تفسير الحسن الملائكة الذين يجيئون بالوحي إلى الأنبياء ، فانقطع عنهم الوحي واستوجبوا العذاب ، فجاءهم العذاب .
قال اللّه :
إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً
( 29 ) الصيحة عند الحسن العذاب .
وقال السدي : صيحة إسرافيل .
فَإِذا هُمْ خامِدُونَ
( 29 ) قد هلكوا .
قوله عز وجل :
يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ
( 30 )
سعيد عن قتادة قال :
يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ
في أنفسهم . « 4 »
ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ
فيا لك حسرة عليهم .
هامش
( 1 ) في ابن أبي زمنين ، ورقة : 283 : تفسير مجاهد قال : كان رجل من قوم يونس ، وكان به جذام فكان يطيف بآلهتهم يدعوها ، فلم يغن ذلك عنه شيئا . فبينما هو يوما إذ هو بجماعة فدنا ؟ منهم ؟ فإذا نبيء يدعوهم إلى اللّه ، وقد قتلوا قبله اثنين . فدنا منه . فلما سمع كلام النبي قال : يا عبد اللّه ان معي ذهبا فهل أنت اخذه مني واتبعك وتدعو اللّه لي ؟ قال : لا أريد ذهبك ولكن اتبعني . فلما رأى الذي به دعا اللّه فبرأ ، فلما رأى ما صنع بهقالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ ( 20 ) اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراًلما كان عرض عليه من الذهب فلم يقبل منهوَما لِيَ لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِيإلى قوله :فَاسْمَعُونِاي فاسمعوا مني قولي ، دعاهم إلى الايمان . فلما سمعوه قتلوه فقيل له :ادْخُلِ الْجَنَّةَ .( 2 ) في الطبري ، 22 / 162 : قيل قد وجبت له الجنة . قال ذاك حين رأى الثواب .
( 3 ) تفسير مجاهد ، 2 / 534 .
( 4 ) في الطبري ، 23 / 2 : اي يا حسرة العباد على أنفسها ، على ما ضيعت من امر اللّه وفرطت في جنب اللّه . قال : وفي بعض القراءات : يا حسرة العباد على أنفسها .