( اباؤهم ) « 1 » . وقال بعضهم : ( بالذي ) « 2 » انذر آباؤهم . « 3 »
قال يحيى [ من قال ] « 4 » : لم ينذر آباؤهم يعني مثل قوله :
ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ *
« 5 » يعني قريشا . ومن قال : ( مثل ) « 6 » الذي انذر اباؤهم فيأخذها من هذه الآية :
[ 173 ]
أَ فَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ يَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ
« 7 » / يعني من كانوا قبل قريش .
وتفسير السدي :
لِتُنْذِرَ قَوْماً
[ يعني ] « 8 » لتحذر قوما ما في القران من الوعيد (
ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ
) « 9 » كما انذر اباؤهم ، يعني كما حذر آباؤهم .
قال :
فَهُمْ غافِلُونَ
( 6 ) عما جاءهم به النبي ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) « 10 » في غفلة من البعث .
لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ
( 7 ) [ لقد سبق القول ] . « 11 »
عَلى أَكْثَرِهِمْ
( 7 ) يعني من لا يؤمن .
قال :
فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ( 7 )
إِنَّا جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ
( 8 ) فهم فيما ( يدعوهم ) « 12 » اليه من الهدى بمنزلة الذي في عنقه الغل فهو لا يستطيع ان يبسط يده . لا يقبلون الهدى .
و ( التّقمّح ) « 13 » فيما حدثني نصر بن طريف عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال :
فَهُمْ مُقْمَحُونَ
يداه إلى عنقه .
هامش
( 1 ) في 249 : ابباوهم .
( 2 ) في 249 : الذي .
( 3 ) في الطبري ، 22 / 150 : سعيد عن قتادة . . . قال بعضهم :لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْمن انذار الناس قبلهم . وقال بعضهم :لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْاي هذه الأمة لم يأتهم نذير حتى جاءهم محمد صلّى اللّه عليه وسلّم .
( 4 ) إضافة من 249 .
( 5 ) القصص ، 46 ؛ السجدة ، 3 .
( 6 ) ساقطة في 249 .
( 7 ) المؤمنون ، 68 . بداية [ 173 ] من ح . سوف نعتبر في الترقيم المسجل بالطرة في تحقيق النص ترقيم القطعة : ح باعتبارها هي القطعة الأم بداية من الورقة : [ 173 ] إلى اخر ورقة في القطعة وهي الورقة : [ 207 ] .
( 8 ) إضافة من 249 .
( 9 ) ساقطة في 249 .
( 10 ) في 249 : عليه السّلام .
( 11 ) إضافة من 249 .
( 12 ) في 249 : تدعوهم .
( 13 ) في 249 : المقمح .