( ظالم ) « 1 » لنفسه فقال : سقط هذا .
قال يحيى : فلا أدري ايعني ما قال الحسن انه المنافق ( أم ) « 2 » يعني [ به ] « 3 » الجاحد .
( وأخبرني ) « 4 » عاصم بن حكيم ان مجاهدا قال : هو الجاحد والمنافق . « 5 »
وقال : ( هي ) « 6 » في سورة الواقعة ، السابقون هم السابقون يعني
وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ
« 7 » قال : من الناس كلهم . وهو تفسير السدي ، فوصف صفتهم في أول سورة الواقعة ، والمقتصد أصحاب اليمين ، وهو المنزل الاخر في سورة الواقعة
( وَ )
« 8 »
أَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ
« 9 » فوصف صفتهم ، والظالم لنفسه أصحاب المشأمة .
قال يحيى : تفسير الناس ان أصحاب اليمين هم الذين يحاسبون حسابا يسيرا ، وهو المقتصد في حديث أبي الدرداء عن النبي [ . . . عليه وسلم ] « 10 » وهم أصحاب المنزل الاخر في سورة الرحمن حيث يقول « 11 » :
وَمِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ
« 12 » ( فوصفهما ) « 13 » . ومنزل السابقين المنزل ( الاخر ) « 14 » في سورة الرحمن في قوله :
وَلِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ
« 15 » ( فوصفهما ) « 16 » . حدثنا بذلك عثمان عن قتادة .
قوله [ عز وجل ] « 17 » :
جَنَّاتُ عَدْنٍ
( 33 ) قد فسرنا ذلك في غير هذه السورة .
( قوله ) « 18 » :
يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً
( 33 ) ليس من أهل
هامش
( 1 ) في 249 : ضالم .
( 2 ) في ح : أو .
( 3 ) إضافة من ح .
( 4 ) في ح : ا .
( 5 ) في تفسير مجاهد ، 2 / 532 الظالم لنفسه أصحاب المشأمة ، والمقتصد أصحاب الميمنة والسابق بالخيرات السابقون من الأمم كلها .
( 6 ) في ح : يحيى .
( 7 ) الواقعة ، 10 .
( 8 ) ساقطة في ع و 249 .
( 9 ) الواقعة ، 27 .
( 10 ) إضافة من ح بها تمزيق ذهب بأولها . في 249 : عليه السّلام .
( 11 ) بداية [ 169 ] من ح .
( 12 ) الرحمن ، 62 .
( 13 ) في 249 : فوظعهما .
( 14 ) في ح و 249 : الأول .
( 15 ) الرحمن ، 46 .
( 16 ) فوظعهما .
( 17 ) إضافة من ح .
( 18 ) في ح : قال .