وتفسير الكلبي : البيّنات : الحلال والحرام .
قال :
ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا
( 26 ) يعني إهلاكهم إياهم بالعذاب حين كذبوا رسلهم .
فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ
( 26 ) عقابي ، على الاستفهام ، اي كان شديدا .
قوله [ عز وجل ] « 1 » :
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ ثَمَراتٍ مُخْتَلِفاً أَلْوانُها
( 27 ) وطعمها في الاضمار .
قال :
وَمِنَ الْجِبالِ جُدَدٌ
( 27 ) اي طرائق .
بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُها وَغَرابِيبُ سُودٌ
( 27 ) والغربيب الشديد السواد .
قال :
وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعامِ
« 2 »
مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ كَذلِكَ
( 28 ) اي كما ( اختلفت ) « 3 » ألوان ما ذكر من الثمار والجبال ، ( ثم ) « 4 » انقطع الكلام ، ثم استأنف فقال :
إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ
( 28 ) وهم المؤمنون .
و ( بلغني ) « 5 » ان ابن عباس قال : يعلمون ان اللّه على كل شيء قدير .
وحدثني قرة بن خالد عن عون بن عبد اللّه بن عتبة عن عبد اللّه بن مسعود قال : ليس العلم رواية الحديث ولكن العلم الخشية .
قال يحيى : نراه ( انه ) « 6 » يعني [ انه ] « 7 » من خشي اللّه فهو عالم .
قال :
إِنَّ اللَّهَ ( عَزِيزٌ غَفُورٌ
) « 8 » ( 28 )
قوله [ عز وجل ] « 9 » :
إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتابَ اللَّهِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ
( 29 ) المفروضة .
وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً
( 29 ) السر التطوع ، والعلانية الزكاة المفروضة . ( يستحب ) « 10 » ان تعطى الزكاة [ المفروضة ] « 11 » علانية والتطوع سرا .
هامش
( 1 ) إضافة من ح .
( 2 ) بداية [ 165 ] من ح .
( 3 ) في ح و 249 : اختلف .
( 4 ) في ح : و .
( 5 ) في ح : بلغنا .
( 6 ) ساقطة في 249 .
( 7 ) إضافة من ح و 249 .
( 8 ) في ع : غفور رحيم ، وهو خطأ . بداية [ 7 ] من 249 ورقمها : 714 .
( 9 ) إضافة من ح .
( 10 ) في 249 : تستحب .
( 11 ) إضافة من 249 .