وَحُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ
« 1 » فهم يدفعون ( الا ) « 2 » يتقدمه منهم أحد .
وقال قتادة : وزعة ( يرد ) « 3 » أولاهم على أخراهم ، وهو واحد .
وَأَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ
( 12 )
المعلى عن أبي يحيى عن مجاهد قال : الصفر سالت له مثل الماء . « 4 »
قال :
وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ
( 12 ) له . تفسير ابن مجاهد عن أبيه .
بِإِذْنِ رَبِّهِ
( 12 ) بالسخرة التي سخرها اللّه له .
[ قال ] « 5 » :
وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنا
( 12 ) عن طاعة اللّه و [ عن ] « 6 » عبادته .
نُذِقْهُ مِنْ عَذابِ السَّعِيرِ
( 12 ) في الآخرة . ولم يكن يتسخّر منهم ، ويستعمل في هذه الأشياء ، ولا يصفّد في الأصفاد ، اي ولا يسلسل في السلاسل منهم الا الكافر . فإذا تابوا فآمنوا حلّهم من تلك الأصفاد .
وقال بعضهم :
نُذِقْهُ مِنْ عَذابِ السَّعِيرِ
جعل معه ملك بيده سوط من عذاب السعير ، فإذا خالف سليمان أحد « 7 » منهم ضربه الملك بذلك السوط .
قال :
يَعْمَلُونَ لَهُ ما يَشاءُ مِنْ مَحارِيبَ
( 13 ) والمحاريب في تفسير الحسن :
المساجد ، و ( في ) « 8 » تفسير مجاهد : [ دون ] « 9 » القصور . « 10 » وفي تفسير الكلبي :
المساجد والقصور .
وَتَماثِيلَ
( 13 ) الصور في تفسير الحسن . قال : ولم تكن يومئذ محرمة .
وتفسير مجاهد انها تماثيل من نحاس . « 11 »
قال :
وَجِفانٍ
( 13 ) وصحاف في تفسير مجاهد .
كَالْجَوابِ
( 13 )
هامش
( 1 ) النمل ، 17 .
( 2 ) في 249 : لا .
( 3 ) في ح و 249 : ترد . انظر ابن محكّم ، 3 / 249 .
( 4 ) بداية [ 4 ] من 249 ورقمها : 698 .
( 5 ) إضافة من ح .
( 6 ) إضافة من 249 .
( 7 ) بداية [ 143 ] من ح .
( 8 ) ساقطة في 249 : .
( 9 ) إضافة من ح و 249 .
( 10 ) في تفسير مجاهد ، 2 / 524 ، المحاريب بنيان دون القصور .
( 11 ) تفسير مجاهد ، 2 / 524 .