الهبة بغير صداق الا للنبي [ صلّى اللّه عليه وسلّم ] « 1 » فيما حدثني سليمان ( ابن أرقم ) « 2 » عن الحسن .
[ وحدثني الخليل بن مرة عن أبان بن أبي عياش عن انس بن مالك قال : لم تحلّ الهبة لأحد بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ] . « 3 »
وحدثني الليث بن سعد عن يزيد بن قسيط عن سعيد بن المسيب انه سئل عن رجل وهبت له امرأة فقال : الهبة لا تكون الا لرسول اللّه [ صلّى اللّه عليه وسلم ] « 4 » . ولكن لو كان سمى سوطا كان صداقا .
وفي تفسير الحسن ان النبي [ صلّى اللّه عليه وسلّم ] « 5 » قد تطوع على تلك المرأة « 6 » التي وهبت نفسها [ له ] « 7 » فأعطاها الصداق .
نزل امر المرأة التي وهبت نفسها للنبي [ عليه السّلام ] « 8 » في تفسير الحسن قبل ان ينزل :
ما كانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيما فَرَضَ اللَّهُ لَهُ
« 9 » وهي بعدها في التاليف .
وفي تفسير الكلبي في قوله :
لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْواجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ
ان رسول اللّه [ صلّى اللّه عليه وسلّم ] « 10 » لما تزوج أسماء بنت النعمان الكندية ، وكانت من أحسن البشر ، فقال نساء نبي اللّه : لئن تزوج [ علينا ] « 11 » رسول اللّه [ صلّى اللّه عليه وسلّم ] « 12 » الغرائب ما له فينا حاجة .
فحبس اللّه نبيه [ صلّى اللّه عليه وسلّم ] « 13 » على أزواجه اللائي عنده ، واحلّ له من بنات العم ، والعمة ، والخال ، والخالة ما شاء .
قال يحيى : وهذا موافق لتفسير أبيّ بن كعب .
قوله [ عز وجل ] « 14 » :
قَدْ عَلِمْنا ما فَرَضْنا عَلَيْهِمْ فِي أَزْواجِهِمْ وَما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ
( 50 ) يعني ما أوجبنا عليهم . تفسير السدي .
هامش
( 1 ) نفس الملاحظة .
( 2 ) في طرة ع : لمحمد : ابن أرقم .
( 3 ) إضافة من ح .
( 4 ) نفس الملاحظة .
( 5 ) إضافة من ح .
( 6 ) بداية [ 131 ] من ح .
( 7 ) إضافة من ح .
( 8 ) نفس الملاحظة .
( 9 ) الأحزاب ، 38 .
( 10 ) إضافة من ح .
( 11 ) نفس الملاحظة .
( 12 ) نفس الملاحظة .
( 13 ) إضافة من ح .
( 14 ) إضافة من ح .