النِّساءُ مِنْ بَعْدُ
إلى آخر الآية « 1 » .
حماد عن علي بن زيد عن الحسن قال :
لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ
يعني أزواجه التسع [
وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْواجٍ
« 2 » قال : قصره اللّه على أزواجه اللاتي مات عنهنّ فأخبرت به علي بن الحسن فقال : لو شاء لتزوج عليهن ] . « 3 »
وقال علي بن زيد : امر رسول اللّه [ صلّى اللّه عليه وسلّم ] « 4 » جريرا ( يخطب ) « 5 » عليه جميلة بنت فلان بعد التسع .
وحدثني عاصم بن حكيم ان مجاهدا قال :
لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ
( 52 ) لا نصرانيات ، ولا يهوديات ، ولا كوافر ، ( ولا ) « 6 » ان تبدل بهن من الأزواج المسلمات / غيرهن
وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا ما مَلَكَتْ يَمِينُكَ
« 7 » . [ 91 أ ]
قوله [ عز وجل ] « 8 » :
وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَها خالِصَةً لَكَ
( 50 ) يقول للنبي [ صلّى اللّه عليه وسلّم ] « 9 »
مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ
( 50 ) مقرأ العامة على : أن وهبت نفسها للنبي إن يقولون : كانت امرأة واحدة وأن مفتوحة لما قد كان . وبعضهم يقرأها :
إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها
يقولون : في المستقبل . على تلك الوجوه من قول أبيّ وقول الحسن « 10 » ، وقول مجاهد .
( و ) « 11 » قوله [ عز وجل ] « 12 » :
خالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ
لا تكون
هامش
( 1 ) الطبري ، 22 / 28 . 29 .
( 2 ) الأحزاب ، 52 .
( 3 ) إضافة من ح .
( 4 ) إضافة من ح .
( 5 ) في ابن محكّم ، 3 / 375 : أن يخطب .
( 6 ) ساقطة في ح .
( 7 ) الأحزاب ، 52 . في تفسير مجاهد ، 2 / 519 : يعني ان تبدل بالمسلمات من غيرهن من النصارى واليهود والمشركين .
( 8 ) إضافة من ح .
( 9 ) نفس الملاحظة .
( 10 ) في الطبري ، 22 / 22 : وذكر عن الحسن البصري انه قرأ : أن وهبت بفتح الألف ، بمعنى وأحللنا له امرأة مؤمنة ان ينكحها لهبتها له نفسها . قرأ الجمهور : وامرأة بالنصب إن وهبت بكسر الهمزة . وقرأ أبيّ والحسن والشعبي وعيسى وسلام : أن بفتح الهمزة ، وتقديره لان وهبت . وذلك حكم في امرأة بعينها فهو فعل ماض . وقراءة الكسر استقبال في كل امرأة كانت تهب نفسها دون واحدة بعينها . البحر المحيط ، 7 / 241 . 242 . قارن مع ما جاء في تفسير يحيى بن سلام .
( 11 ) ساقطة في ح .
( 12 ) إضافة من ح .