قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَها فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَراحاً جَمِيلًا
( 49 )
[ قال يحيى ] : « 1 » إذا طلق الرجل المرأة قبل ان يدخل بها واحدة فقد بانت منه بتلك الواحدة وهي املك ( بنفسها ) « 2 » ، يخطبها مع الخطاب وليس عليها عدة منه ولا من غيره [ حتى ] « 3 » تزوج ان شاءت من يومها الذي طلقها فيه لأنه لم يطأها فتعتدّ من مائه مخافة أن تكون حبلى ، ولها نصف الصداق . فان أغلق عليها بابا أو أرخى عليها سترا فقد وجب عليه الصداق كاملا ووجبت عليها العدة . وان طلقها ثلاثا قبل ان يدخل بها لم يتزوجها حتى تنكح زوجا غيره الا ان يفرق الطلاق فيقول : أنت طالق ، أنت طالق ، أنت طالق فإنها تبين بالأولى وليس ما طلق بعدها بشيء وهو خاطب [ من الخطاب ] « 4 » ، فان تزوجها كانت عنده على تطليقتين . واما قوله :
فَمَتِّعُوهُنَّ
فهو منسوخ إذا كان قد سمّى لها صداقا الا ان يكون لم يسم لها صداقا ( فيكون ) « 5 » لها المتعة ولا صداق لها . فإن كان سمى [ لها ] « 6 » صداقا ( ثم طلقها ) « 7 » قبل ان يدخل بها فان لها نصف الصداق ولا متعة لها . نسختها الآية التي في البقرة
لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ
« 8 »
قَدَرُهُ مَتاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ ( 236 ) وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً ( فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ )
« 9 » ، ولا متاع لها ( إلى اخر الآية ) . « 10 »
سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال : جعلت لها المتعة في هذه الآية ، فلما نزلت الآية [ التي ] « 11 » في البقرة
وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ
جعل لها النصف ولا متاع لها « 12 » وهو قول قتادة . وبه يأخذ يحيى .
هامش
( 1 ) نفس الملاحظة .
( 2 ) في ح : لنفسها .
( 3 ) إضافة من ح .
( 4 ) إضافة من ح .
( 5 ) في ح : فتكون .
( 6 ) إضافة من ح .
( 7 ) ساقطة في ح .
( 8 ) بداية [ 129 ] من ح .
( 9 ) ساقطة في ح .
( 10 ) ساقطة في ح . البقرة ، 236 - 237 .
( 11 ) إضافة من ح .
( 12 ) في الطبري ، 22 / 19 . 20 قال سعيد بن المسيب : ثم نسخ هذا الحرف المتعة :وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ .البقرة ، 237 . وفي رواية ثانية . . . سمعت قتادة يحدث عن سعيد بن المسيب قال : نسخت هذه الآية :يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ . . .فَمَتِّعُوهُنَّقال : نسخت هذه الآية التي في البقرة .