الطست ينال منها حيث يشاء » « 1 » .
( قال يحيى ) « 2 » وبلغنا انه يقبض روح كل شيء في البر والبحر .
قال :
ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ
( 11 ) يوم القيامة .
قوله [ عز وجل ] « 3 » :
وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ
( 12 ) [ المشركون ] . « 4 »
ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ
( 12 ) خزايا نادمين .
رَبَّنا أَبْصَرْنا وَسَمِعْنا
( 12 ) يقولون :
( رَبَّنا )
« 5 »
أَبْصَرْنا وَسَمِعْنا ،
سمعوا حين لم ينفعهم السمع ، وابصروا حين لم ينفعهم البصر .
فَارْجِعْنا
( 12 ) إلى الدنيا .
نَعْمَلْ صالِحاً إِنَّا مُوقِنُونَ
( 12 ) بالذي اتانا به محمد انه حق .
قوله « 6 » [ عز وجل ] « 7 » :
وَلَوْ شِئْنا لَآتَيْنا
( 13 ) لأعطينا .
كُلَّ نَفْسٍ هُداها
« 8 » ( 13 ) كقوله :
أَ فَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعاً
« 9 » [ هداها ] « 10 » وكقوله :
وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً
« 11 » .
قال :
وَلكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي
( 13 ) سبق القول مني .
وتفسير السدي يعني وجبت كلمة العذاب مني .
لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
( 13 ) يعني المشركين من كلا الفريقين .
( و ) « 12 » كقوله لإبليس :
اخْرُجْ مِنْها ( مَذْؤُماً )
« 13 »
مَدْحُوراً لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ
« 14 » .
( و ) « 15 » حدثني يزيد بن إبراهيم والحسن بن دينار عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال : اختصمت الجنة والنار فقالت النار : يا رب ما لي يدخلني
هامش
( 1 ) تفسير مجاهد ، 2 / 510 .
( 2 ) ساقطة في ح .
( 3 ) إضافة من ح .
( 4 ) نفس الملاحظة .
( 5 ) ساقطة في ح .
( 6 ) بداية [ 104 ] من ح .
( 7 ) إضافة من ح .
( 8 ) ساقطة في ح .
( 9 ) الرعد ، 31 .
( 10 ) إضافة من ح .
( 11 ) يونس ، 99 .
( 12 ) ساقطة في ح .
( 13 ) في ع : مذموما .
( 14 ) الأعراف ، 18 .
( 15 ) ساقطة في ح .