أشد من الجبال ؟ قال : نعم الحديد . قالوا : يا ربنا هل خلقت خلقا هو أشد من الحديد ؟ قال : نعم ، النار . قالوا يا ربنا ، هل خلقت خلقا هو أشد من النار ؟ قال :
نعم ، الماء . قالوا : يا ربنا هل خلقت خلقا هو أشد من الماء ؟ قال : نعم ، الريح .
قالوا : يا ربنا هل خلقت خلقا هو أشد من الريح ؟ قال : نعم ابن آدم .
قوله [ عز وجل ] « 1 » :
وَبَثَّ فِيها
( 10 ) خلق فيها ، في الأرض .
مِنْ كُلِّ دابَّةٍ
( 10 )
قال :
وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ
( 10 )
[ اي ] « 2 » من كل لون .
كَرِيمٍ
( 10 ) اي حسن .
ثم قال :
هذا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي
( 11 ) يعني المشركين .
ما ذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ
( 11 ) يعني الأوثان التي يعبدونها فلم تكن لهم حجة فقال :
بَلِ الظَّالِمُونَ
( 11 ) ( المشركين ) . « 3 »
فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
( 11 ) بيّن .
قوله [ عز وجل ] « 4 » :
وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ
( 12 ) يعني الفهم والعقل .
تفسير السدي .
ابن مجاهد عن أبيه قال : الفقه ، والعقل ، والإصابة في القول في غير نبوة « 5 » .
وحدثني أبو الأشهب عن خالد الربعي قال : كان لقمان رجلا حبشيا نجارا ( فامره ) « 6 » سيده ( ان يذبح له ) « 7 » شاة ، فذبح له شاة . فقال ( له ) « 8 » : ائتني بأطيبها مضغتين ، فأتاه باللسان والقلب ، [ فقال : أما كان فيها شيء أطيب من هاتين ؟
قال : لا . فسكت عنه ما سكت ] « 9 » . ثم امره فذبح له شاة فقال له : الق اخبثها مضغتين . فألقى اللسان والقلب . فقال ( له ) « 10 » : أمرتك ان تأتيني بأطيبها مضغتين
هامش
( 1 ) إضافة من ح .
( 2 ) إضافة من ح .
( 3 ) في ح : المشركون . في طرة ع : تم الجزء الأربعون .
( 4 ) إضافة من ح .
( 5 ) تفسير مجاهد ، 2 / 504 .
( 6 ) في ح : فقال له .
( 7 ) في ح : اذبح لي .
( 8 ) ساقطة في ح .
( 9 ) إضافة من ح .
( 10 ) ساقطة في ح .