[ وحدثني عاصم بن حكيم ان مجاهدا قال :
إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ
وقالوا مع اللّه الها اخر ، وليس له ند ولا شريك ] . « 1 »
( وقال مجاهد : من أقام على الشرك منهم ولم يؤمن ) . « 2 »
و ( قال ابن مجاهد ) « 3 » عن أبيه :
إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا
[ و ] « 4 » قالوا ( ان ) « 5 » مع اللّه ( الها ) « 6 » ( اخر ) « 7 » أو له ند ، أو له شريك . « 8 »
[ وقال السدي : يعني من آمن ] . « 9 »
[ قال :
وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلهُنا وَإِلهُكُمْ واحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
( 46 ) تفسير ابن مجاهد عن أبيه : قوله من لم يقل من هذا شيئا من أهل الكتاب اي لم يقل مع اللّه إله أو له ند أو له شريك ] . « 10 »
قوله [ عز وجل ] « 11 » :
وَكَذلِكَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ فَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ
( 47 ) يعني من آمن منهم .
وَمِنْ هؤُلاءِ
( 47 ) يعني مشركي العرب .
مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ
( 47 ) [ يعني القرآن ] . « 12 »
وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلَّا الْكافِرُونَ
( 47 )
قوله [ عز وجل ] « 13 » :
وَما كُنْتَ تَتْلُوا
( 48 ) اي تقرأ .
هامش
( 1 ) نفس الملاحظة .
( 2 ) ساقطة في ح .
( 3 ) مكررة في ح .
( 4 ) إضافة من ح .
( 5 ) ساقطة في ح .
( 6 ) في ح : إله .
( 7 ) ساقطة في ح .
( 8 ) في تفسير مجاهد ، 2 / 496 : يعني انهم قالوا مع اللّه إله وقالوا له ولد وله شريك ويده مغلولة ، هو فقير تبارك وتعالى . وأوذي محمد صلّى اللّه عليه وسلّم وهم أهل الكتاب .
فقال اللّه عز وجل :إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْيقول : فانتصروا منهم . وفي رواية ثانية :
هم أهل الحرب ومن لا عهد له . يقول : جاهدوهم بالسيف .
( 9 ) إضافة من ح .
( 10 ) إضافة من ح جاءت في الطرة ولم تقع الإشارة إلى مكانها داخل النص لكن سياق الآيات يرجح ايرادها حيث أوردناها . في تفسير مجاهد ، 2 / 497 : يعني لمن لم يقل هذا من أهل الكتاب .
( 11 ) إضافة من ح .
( 12 ) نفس الملاحظة .
( 13 ) نفس الملاحظة .