الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ
( 45 )
تفسير الكلبي ان العبد ( المؤمن ) « 1 » ما دام في صلاته لا يأتي فحشاء ولا منكرا .
الحسن عن الحسن قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « كل صلاة لا تنهى عن الفحشاء والمنكر فان صاحبها لا يزداد من اللّه إلّا بعدا » .
و ( حديث ) « 2 » المبارك [ بن فضالة ] « 3 » عن الحسن قال : قال رسول اللّه [ صلى اللّه عليه وسلم ] « 4 » : « من صلّى صلاة لم تنهه عن الفحشاء والمنكر فإنها لا تزيده عند اللّه الّا مقتا » .
قوله [ عز وجل ] « 5 » :
وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ
( 45 )
الحسن [ بن دينار ] « 6 » عن الحسن في تفسيرها قال : قال اللّه :
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ
« 7 » فإذا ذكر العبد اللّه ذكره اللّه ، فذكر اللّه ( للعبد ) « 8 » أكبر من ذكر العبد إياه .
قال يحيى : وحدثني أبو الجراح المهدي ان محارب بن دثار قال : قال لي ابن عمر : كيف [ كان ] « 9 » تفسير ابن ( العباس ) « 10 » في هذه الآية :
وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ؟
فقلت كان يقول : إن ذكر اللّه العبد عند المعصية فيكفّ أكبر من ( ذكر ) « 11 » اللّه باللسان . فقال ابن عمر : إنّ العبد إذا ذكر اللّه ذكره اللّه ، فذكر اللّه العبد أكبر من ذكر العبد إياه .
قال يحيى : وحدثني أبو الأشهب عن الحسن قال : ( الذكر ذكران أحدهما
هامش
( 1 ) ساقطة في ح .
( 2 ) في ح : حدثني .
( 3 ) إضافة من ح .
( 4 ) نفس الملاحظة .
( 5 ) نفس الملاحظة .
( 6 ) نفس الملاحظة .
( 7 ) البقرة ، 152 .
( 8 ) في ح : إياه .
( 9 ) إضافة من ح .
( 10 ) في ح : عباس .
( 11 ) في ح : ذكره .