[ قال قتادة ] « 1 » : اي ولم يلتفت من الفرق . « 2 »
[ و ] « 3 » قال مجاهد : ولم يرجع . « 4 »
فقال اللّه :
يا مُوسى أَقْبِلْ وَلا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ ( 31 )
اسْلُكْ يَدَكَ
( 32 ) اي ادخل يدك .
فِي جَيْبِكَ
( 32 )
[ قال قتادة ] « 5 » : اي في جيب قميصك . « 6 »
تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ
( 32 ) اي من غير برص . [ وهو تفسير السدي .
قرة بن خالد عن الحسن قال ] : « 7 » اخرجها واللّه كأنها مصباح ، فعلم موسى ان قد لقي ربّه .
[ قال ] : « 8 »
وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ
( 32 ) ( اي ) « 9 » يدك .
مِنَ الرَّهْبِ
( 32 )
[ قال قتادة ] « 10 » : اي من الرعب « 11 » ، ( إلى ) « 12 » صدرك فيذهب ما في صدرك من الرعب . وكان قد دخله فزع وفرق من آل فرعون ، فأذهب اللّه ذلك .
قال :
فَذانِكَ بُرْهانانِ مِنْ رَبِّكَ
( 32 ) اي ( بيانان ) « 13 » من ربك ، يعني العصا واليد في ( قول ) « 14 » مجاهد . « 15 »
وقال قتادة :
بُرْهانانِ
اي ( بينتان ) « 16 »
مِنْ رَبِّكَ .
والبرهان في ( قول ) « 17 » الحسن الحجة ، أي حجتان من ربك .
هامش
( 1 ) نفس الملاحظة .
( 2 ) في الطبري ، 20 / 72 : عن سعيد عن قتادة . وفي رواية ثانية ولم يرجع على عقبه .
( 3 ) إضافة من ح و 255 .
( 4 ) تفسير مجاهد ، 2 / 481 .
( 5 ) إضافة من ح و 255 .
( 6 ) في الطبري ، 20 / 72 : عن سعيد عن قتادة .
( 7 ) إضافة من ح و 255 .
( 8 ) نفس الملاحظة .
( 9 ) ساقطة في ح .
( 10 ) إضافة من ح و 255 .
( 11 ) في الطبري ، 20 / 73 : عن سعيد عن قتادة .
( 12 ) في 255 : الذي في .
( 13 ) في 255 : تبيانان .
( 14 ) في ح و 255 : تفسير .
( 15 ) تفسير مجاهد ، 2 / 486 .
( 16 ) في 255 : تبيانان .
( 17 ) في ح و 255 : تفسير .