وقال الحسن : الذي يذهبون إليه أنّه يعلّم محمدا أعجميّ .
قال اللّه :
وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ
( 103 ) أي بيّن .
وقال مجاهد : عبد ابن « 1 » الحضرمي ، رومي ، صاحب كتاب . يقول اللّه :
لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ
يتكلم بالرومية
وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ .
[ في حديث عاصم بن حكيم وفي حديث ابن مجاهد عن أبيه :
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ
قول قريش إنما يعلّم ( محمّدا « 2 » عبد لابن الحضرمي رومي ، ( وهو ) « 3 » صاحب كتاب . يقول اللّه :
لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ
يتكلم بالرّومية
وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ
] . « 4 »
وفي قول الحسن هو عبد ابن الحضرمي ، وكان كاهنا في الجاهلية .
قوله :
إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ لا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ
( 104 )
هؤلاء الّذين لا يريد اللّه أن يهديهم يلقونه بكفرهم .
وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ
( 104 ) موجع .
( قوله ) « 5 » :
إِنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ
( 105 ) يعني المشركين .
وَأُولئِكَ هُمُ الْكاذِبُونَ
( 105 )
قوله :
مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ
( 106 ) [ راض بالتّوحيد . تفسير السّدّي ] . « 6 »
هامش
الياء وكسر الحاء رباعيا . وهما لغتان بمعنى واحد . وشرح الطبري الفعل الثلاثي بفعل يميلون ، وشرح الفعل الرباعي بفعل يعترضون ، وهو ما جاء كذلك في لسان العرب لابن منظور . وعلى هذا فإنه يبدو أن قراءة يحيى كانت بالفتح وإن كان ابن أبي زمنين ، ورقة :
178 فقد ضبط الفعل بالضم فالكسر . الطبري 14 / 179 . 180 ؛ البدور الزاهرة : عبد الفتاح القاضي ط . أولى ، 1401 ، 1981 ، بيروت : 182 .
( 1 ) الطبري ، 14 / 179 . وهو خلاف ما جاء في تفسير مجاهد ، 1 / 353 : عبد لابن الحضرمي .
( 2 ) في 175 : محمد .
( 3 ) في 175 : وهي .
( 4 ) إضافة من 175 .
( 5 ) ساقطة في 175 .
( 6 ) إضافة من 175 .