قال :
قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً
« 1 » إلى آخر الآية .
قال :
وَيَخْلُقُ ما لا تَعْلَمُونَ
( 8 ) من الأشياء كلّها ممّا لم يذكر لكم .
قوله :
وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ
( 9 ) والسبيل قصد الطريق ، الهدى « 2 » إلى الجنّة . كقوله :
إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى
« 3 » وكقوله :
قالَ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ
( 41 ) « 4 » .
وقال سعيد عن قتادة :
قَصْدُ السَّبِيلِ
البيان ، حلاله ، وحرامه ، وطاعته ، ومعصيته « 5 » .
وقال ابن مجاهد عن أبيه :
قَصْدُ السَّبِيلِ
الطريق الحق « 6 » على اللّه .
قوله :
وَمِنْها جائِرٌ
( 9 ) ومن السبيل جائر أي عن السبيل جائر ، وهو الكافر ، جار عن سبيل الهدى . وجار عنها وجار منها واحد .
قال قتادة : وهي في قراءة عبد اللّه بن مسعود : ومنكم جائر « 7 » .
قال قتادة : جائر من السّبيل أي عن سبيل الهدى ، ناكب عنها .
قال قتادة : وذلك تفسيرها .
قال :
وَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ
( 9 ) مثل قوله :
وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً
« 8 » وكقوله :
أَ فَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا
أفلم يتبيّن « 9 » للّذين ءامنوا .
أَنْ لَوْ يَشاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعاً
« 10 » .
قوله :
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً لَكُمْ مِنْهُ شَرابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ
( 10 ) ترعون أنعامكم ، تسرحونها فيه .
هامش
( 1 ) الأنعام ، 145 .
( 2 ) في مختصر تفسير ابن سلام لابن أبي زمنين ورقة : 172 .وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِيعني طريق الهدى .
( 3 ) الليل ، 12 .
( 4 ) الحجر ، 41 .
( 5 ) في الطبري ، 14 / 84 : « على اللّه البيان » ، بيان حلاله الخ . . .
( 6 ) في تفسير مجاهد ، 1 / 345 : طريق الحق .
( 7 ) الطبري ، 14 / 84 ؛ البحر المحيط ، أبو حيان ، ط . 2 . 1398 / 1978 ، دار الفكر ، 5 / 477 .
( 8 ) يونس ، 99 .
( 9 ) تمزيق في القطعة : 177 ذهب بآخر الكلمة . التكملة من القطعة : 248 ، ورقة : 673 ، تفسير الآية : 31 ، الرعد .
( 10 ) الرعد ، 31 .