الربيع بن صبيح عن الحسن قال : قال رسول اللّه : « ابن آدم ، لك أوّل نظرة فما بال الثانية ؟ »
قوله :
وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ
( 30 )
سعيد عن قتادة قال : عن ما لا يحل لهم . وهذه في الأحرار والمملوكين .
ذلِكَ أَزْكى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُونَ
( 30 )
قوله :
وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ
( 31 ) يعني يغضضن أبصارهن .
مِنْ
هاهنا صلة في تفسير السدي .
سعيد عن قتادة قال : عما لا يحل ( لهم ) « 1 » من النظر .
وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ
( 31 ) مما لا يحل لهن وهذه في الحرة والأمة .
قوله :
وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها
( 31 ) هذه في الحرائر .
وحدثني شريك وسفيان ويونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي الأحوص عن عبد اللّه بن مسعود قال :
إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها
قال : الثياب .
وحدثني الحسن بن دينار عن الحسن مثل ذلك .
المعلى بن هلال عن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال :
ما ظَهَرَ مِنْها
قال الكحل « 1 » م والخاتم .
الحسن بن دينار عن قتادة مثل ذلك .
وقال السدي :
إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها
يعني الا ما بدا في الوجه والكفين .
[ قال ] « 2 » : وحدثني حماد بن سلمة عن أم شبيب عن عائشة انها سئلت عن الزينة الظاهرة فقالت : القلب « 3 » والفتخة « 4 » . قال حماد : يعني الخاتم . وقالت بثوبها على ثوبها فشدته .
هامش
( 1 ) هكذا في ع . في ابن محكم ، 3 / 173 : لهنّ .
م بداية المقارنة مع 169 ، الورقة : [ 1 ] .
( 2 ) إضافة من 179 .
( 3 ) كتابة في طرة ع في شرح القلب ، قطع منها جانب فأصبحت غير مفهومة . في لسان العرب ، مادة : قلب ، القلب : سوار المرأة .
( 4 ) في طرة ع : الفتخ : عرض الكف والقدم ، والفتخ : لين وطول في ( مكررة ) جناح الطائر ، والفتخة خاتم لا فص له . والجمع فتوخ . والفتخ خلخال لا جرس له . انظر لسان العرب ، مادة : فتخ .