الشعبي مثل قول عمر .
وقال الشعبي : يقوم على رؤوس الناس فيكذب نفسه . والناس على قول الحسن وسعيد بن المسيب ان شهادته لا تجوز أبدا .
( و ) « 1 » حدثني إبراهيم [ بن محمد ] « 2 » عن داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس قال : لم تقبل لأبي بكرة شهادة لأنه لم يرجع عن شهادته .
( و ) « 3 » حدثني الحسن بن دينار عن الحسن قال : شهادة كل من أقيم عليه ( الحد ) « 4 » جائزة إذا تاب ، غير القاذف .
[ ا ] « 5 » / عمار عن الحسن بن دينار عن الحسن في العبد يقذف الحر ( قال ) : « 6 » ( يجلد ) « 7 » أربعين ولا تجوز شهادته ابدا وان اعتق .
قوله :
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ( 6 ) وَالْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ ( 7 )
وَيَدْرَؤُا عَنْهَا
( 8 ) عن المرأة .
الْعَذابَ
( 8 ) الحد ، الرجم ان كان دخل بها أو أحصنت قبله ، أو الجلد ان لم تكن محصنة .
أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبِينَ ( 8 )
وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصَّادِقِينَ
( 9 ) يعني زوجها في قذفه إياها . وذلك إذا ارتفعا إلى الامام .
( وان ) « 8 » لم يرتفعا إلى الامام فهي امرأته . وان ارتفعا إلى الإمام وثبت على قذفها ، قال اربع مرات عند الإمام : اشهد بالله اني لصادق ، اشهد بالله اني لصادق ، أشهد بالله اني لصادق ، أشهد بالله اني لصادق . ثم يقول الخامسة : لعنة اللّه عليّ ان كنت من الكاذبين . وتقول هي أربع مرات : أشهد بالله انه لكاذب ( يعني ) « 9 » زوجها ، اشهد بالله انه لكاذب ، أشهد بالله انه ( لكاذب ) « 10 » ، أشهد
هامش
( 1 ) ساقطة في 179 .
( 2 ) إضافة من 179 .
( 3 ) ساقطة في 179 .
( 4 ) في 179 : حد .
( 5 ) إضافة من 179 .
( 6 ) في 179 : علامة تدل على وجود إضافة في الطرة لم تظهر في الصورة .
( 7 ) في 179 : يحد .
( 8 ) في 179 : فإن .
( 9 ) في 179 : تعني .
( 10 ) في 179 : لكاد .