[ ا ] « 1 » سعيد عن قتادة قال :
فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُراً
قال كتبا . « 2 »
قال سعيد : وقال الحسن : تقطعوا كتاب اللّه بينهم ( فحرفوه ) ، « 3 » وبدّلوه كتابا كتبوه على ما حرّفوا .
قال يحيى وهي تقرأ على وجهين : زبرا مثل قراءة مجاهد ، وزبرا مثل قراءة قتادة « 4 » .
فمن قرأها ، زبرا قال : قطعا ، ومن قرأها :
زُبُراً
قال : كتبا . وهي كقوله :
مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً
« 5 » : فرقا وهذا هو مقرأ الحسن وغيره . وكان عليّ بن أبي طالب ( وغيره ) « 6 » يقرؤها : فارقوا دينهم وكانوا شيعا .
قال :
كُلُّ حِزْبٍ
( 53 ) كل قوم / منهم .
بِما لَدَيْهِمْ
( 53 ) بما عندهم مما اختلفوا فيه .
فَرِحُونَ
( 53 ) يقول : راضون . تفسير السدي .
[ حدثني ] « 7 » حماد بن سلمة عن أبي غالب عن أبي أمامة قال : قال رسول اللّه [ صلّى اللّه عليه وسلّم ] « 8 » : « تفرّقت بنو إسرائيل على سبعين فرقة ، فرقة واحدة في الجنة وسايرها في النار ، ولتفترقنّ هذه الأمة على إحدى وسبعين ، واحدة « 9 » في الجنة وسائرهم في النار » .
[ وحدثني ] « 10 » ( خالد عن زيد بن أسلم ) « 11 » عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول اللّه [ صلّى اللّه عليه وسلّم ] « 12 » : « لتتبعن سنة من كان
هامش
( 1 ) إضافة من 169 .
( 2 ) في الطبري ، 18 / 29 : عن معمر عن قتادة .
( 3 ) في ع فخرقوه وهو خطأ من الناسخ . في ابن أبي زمنين ، ورقة : 227 : فحرفوه .
( 4 ) لم يرد الاختلاف في هذا الحرف في كتاب السبعة لابن مجاهد ولا في النشر لابن الجزري . ذكره الطبري في : 18 / 29 . 30 . انظر كذلك : التحرير والتنوير لابن عاشور 18 / 73 .
( 5 ) الروم ، 32 .
( 6 ) ساقطة في 169 .
( 7 ) إضافة من 169 .
( 8 ) نفس الملاحظة .
( 9 ) في 169 : لتزيدن هذه الأمة عليهم بواحدة فواحدة .
( 10 ) إضافة من 169 .
( 11 ) في طرة ع : في كتاب أبي داود : خالد عن صفوان بن سليم .
( 12 ) إضافة من 169 .