تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير يحيى بن سلام التيمي البصري القيرواني — صفحة 384

مساهمون:

ص٣٨٤
حماد عن داود بن أبي هند عن أبي العالية الرياحي قال : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قايما في المسجد الحرام يصلي وهو يقرأ سورة النجم ، فلما اتى على هذه الآيات
أَ فَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى ( 19 ) وَمَناةَ الثَّالِثَةَ / الْأُخْرى ( 20 )
« 1 » فألقى الشيطان على لسانه : انّهنّ من الغرانيق العلى وان شفاعتهن ترتجى . فاعجب ذلك المشركين . فقرأ السورة حتى ختمها . فسجد وسجد المؤمنون والمشركون الا أبا أحيحة أخذ كفّا من تراب فسجد عليه . وبلغ ذلك من كان بالجيش من أصحاب النبي ، فشق على النبي عليه السّلام ما جاء على لسانه ، فأنزل اللّه تبارك وتعالى :
وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آياتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ( 52 )
لِيَجْعَلَ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ
( 53 ) يعني المشركين . سعيد عن قتادة : ( قال ) « 2 » : بينما رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عند المقام إذ نعس ، فألقى الشيطان على لسانه كلمة فتكلم بها ، فتعلقها المشركون عليه وانه قرأ :
أَ فَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى ( 19 ) وَمَناةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرى
( 20 ) « 3 » فألقى الشيطان على لسانه : فان شفاعتها هي المرتجى وانها لمع الغرانيق العلى . فحفظها المشركون وأخبرهم الشيطان ان نبي اللّه قد قرأها . قالت ألسنتهم بها ؟ فانزل اللّه :
وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ
إلى آخر الآية . وفي تفسير الكلبي ان النبي عليه السّلام كان يصلي عند البيت والمشركون جلوس فقرأ
وَالنَّجْمِ ،
فحدّث نفسه حتى إذا بلغ
أَ فَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى ( 19 ) وَمَناةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرى
( 20 ) القى الشيطان على لسانه : فإنها مع الغرانيق العلى وان شفاعتها هي المرتجى . فلما انصرف قالوا : قد ذكر محمد آلهتنا . فقال النبي : واللّه ما كذلك نزلت عليّ . فنزل عليه جبريل فأخبره النبي فقال : واللّه ما هكذا علمتك وما جئت بها هكذا ، فأنزل اللّه تبارك وتعالى :
وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ
إلى آخر الآية .
هامش
( 1 ) النجم ، 19 - 20 . ( 2 ) في ع : على ، ويبدو انه خطأ من الناسخ . لعل ما أثبتناه هو الصحيح . جاء في ابن أبي زمنين ، ورقة : 223 : قال قتادة . ( 3 ) النجم ، 19 - 20 .