[ ا ] « 1 » سعيد عن قتادة قال : ( مصفوفة ) « 2 » بالحبال ، معقولة يدها اليمنى وهي قائمة على ثلاث . كذلك ينحرها من نحرها في دار المنحر بمنى .
وهي في قراءة ابن مسعود : صوافن . « 3 »
قال يحيى : هي مثل قوله :
الصَّافِناتُ الْجِيادُ
« 4 » الفرس إذا صفن رفع احدى رجليه فقام على طرف الحافر .
[ ا أشعث عن جعفر بن أبي وحشية عن سعيد بن جبير قال : رأيت ابن عمر ينحر بدنته وقد ثنى يدها وهي على ثلاث .
وقال سعيد بن جبير هو قول اللّه :
فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوافَّ .
ا ] « 5 » أشعث عن عمرو بن دينار قال : رأيت عبد اللّه بن الزبير على برذون اشعر ( أوجرها ) « 6 » الحربة وهي قائمة .
[ ا ] « 7 » حماد عن عمرو بن دينار قال : رأيت ابن عمر ينحر البدن وهي باركة ورجل يعينه .
[ ا ] « 8 » عثمان عن عائشة ( ابنة ) « 9 » سعد بن مالك ان أباها كان ينحر البدن وهي باركة .
[ ا ] « 10 » إبراهيم بن حمد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد اللّه ان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم نحر من بدنه بيده ثلاثا وستين ، ثم أعطى عليا الحربة فنحر ما بقي .
[ ا عثمان عن نافع عن ابن عمر انه كان يجللها القباطي إذا راح إلى منى ،
هامش
( 1 ) إضافة من 169 .
( 2 ) في 169 : صوافن .
( 3 ) في الطبري ، 17 / 165 : عن معمر عن قتادة في حرف ابن مسعود : اي معلقة قياما .
( 4 ) ص ، 31 .
( 5 ) إضافة من 169 .
( 6 ) في ع : أوجزها بالزاي وهو خطأ . ومعنى أوجره الرمح طعنه به في فيه . ورد في طرة 169 :
يريد طعنها ، وهو انه تفسير لأوجرها .
( 7 ) إضافة من 169 .
( 8 ) نفس الملاحظة .
( 9 ) في 169 : بنت .
( 10 ) إضافة من 169 .