( وحدثنا ) « 1 » عثمان عن نافع عن ابن عمر انه كان إذا أشعر بدنته أشعرها من ( جانب ) « 2 » السنام الأيسر الا القلوصين الصعبين ( فإنه كان يطعنهما بالحربة هذا من الأيمن وهذا من الأيسر ) « 3 » يقرنهما ، فيطعن بالحربة هذا هكذا وهذا هكذا ويستقبل بهما القبلة ويقول : ( بسم ) « 4 » اللّه واللّه أكبر إذا أشعرهما .
[ ا ] « 5 » عثمان عن عائشة ( ابنة ) « 6 » سعد بن مالك ان أباها كان يقلّد نعلا .
[ ا ] « 7 » حماد عن أيوب عن نافع عن ( عبد اللّه ) « 8 » بن عمر قال : كل هدي لا يوقف [ به ] « 9 » بعرفة فهو أضحية .
[ ا حماد عن الحجاج بن أرطاة عن عطاء ان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وقف بالبدن بعرفة ] « 10 » .
قوله :
ثُمَّ مَحِلُّها إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ
( 33 )
[ ا ] « 11 » حماد عن قيس بن سعد عن عطاء قال : كل هدي ( دخل ) « 12 » الحرم ثم عطف فقد بلغ محلّه إلّا هدي المتعة فإنه لا بد ( له ) « 13 » من أن يهريق دما يوم النحر .
] ا ] « 14 » الربيع بن صبيح عن عطاء قال : كل هدي قدم مكة فإنه ينحره حيث شاء من مكة إلّا هدي المتعة فإنّ نحره كان عليه الهدي يوم النحر ، وان قدم في عشر ذي الحجة فليس له ان ينحره دون يوم النحر الا ان يخاف ان يعطب فينحره وقد أجزأ عنه ، الا هدي المتعة وهدي المحصر بالحجّ .
[ ا ] « 15 » عبد اللّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال : إذا اعطبت البدنة فان شاء أبدلها وان شاء لم يبدلها الا نذرا أو جزاء صيد . [ وعطبت بدنة لابن عمر فأكل منها .
هامش
( 1 ) في 169 : ا .
( 2 ) في 169 : قبل .
( 3 ) في 169 : أحدهما من الأيمن والاخر من الأيسر .
( 4 ) في 169 : باسم .
( 5 ) إضافة من 169 .
( 6 ) في 169 : ابنة .
( 7 ) إضافة من 169 .
( 8 ) ساقطة في 169 .
( 9 ) إضافة من 169 .
( 10 ) إضافة من 169 .
( 11 ) نفس الملاحظة .
( 12 ) في 169 : بلغ .
( 13 ) ساقطة في 169 .
( 14 ) إضافة من 169 .
( 15 ) نفس الملاحظة .