وفي تفسير عمرو عن الحسن /
تَفَثَهُمْ
تقشف ( الإحرام ) « 1 » برميهم ( الجمار ) « 2 » يوم النحر . فقد حل لهم كل شيء غير النساء .
[ ا ] « 3 » عثمان عن نافع عن ابن عمر أنّ عمر بن الخطاب كان يقول : من رمى ( الجمار ) « 4 » يوم النحر فقد حل له كل شيء إلّا النّساء والطيب .
قوله :
وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ
( 29 )
[ ا ] « 5 » سعيد عن قتادة قال : أيّام عظمها اللّه تحلق فيها الأشعار ، ويوفى فيها بالنذر وتذبح فيها الذبائح .
[ قال : وأخبرني ] « 6 » عاصم بن حكيم ان مجاهدا قال : نذر الحج والهدي ، وما نذر الإنسان على نفسه من شيء يكون في الحج « 7 » .
قوله :
وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ
( 29 )
[ ا ] « 8 » سعيد عن قتادة قال : أعتقه اللّه من الجبابرة . كم من جبار مترف قد صار اليه يريد ان يهدمه فحال اللّه بينه وبينه .
[ ا ] « 9 » حماد عن حميد عن الحسن بن مسلم قال : قلت لمجاهد لم سمي البيت العتيق ؟ قال : لم يرد البيت أحد بسوء الّا هلك . « 10 »
[ وا ] « 11 » سعيد عن قتادة عن الحسن قال : البيت العتيق أول بيت وضع للناس .
[ ا ] « 12 » سعيد عن قتادة في قوله : [ في هذه الآية ] « 13 » :
وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ .
قال : هو الطواف الواجب .
[ قال ] « 14 » : حدثني شريك عن ليث عن عطاء قال : لا بأس ان يطوف
هامش
( 1 ) في 169 : الاجر م ؟
( 2 ) في 169 : الجمرة .
( 3 ) إضافة من 169 .
( 4 ) في 169 : الجمرة .
( 5 ) إضافة من 169 .
( 6 ) نفس الملاحظة .
( 7 ) تفسير مجاهد ، 2 / 423 .
( 8 ) إضافة من 169 .
( 9 ) نفس الملاحظة .
( 10 ) في تفسير مجاهد ، 2 / 423 : أعتقه اللّه عز وجل من الجبابرة ان يدعيه أحد منهم . وفي الطبري ، 17 / 151 : عن عبيد عن مجاهد قال : انما سمي البيت العتيق لأنه ليس لأحد فيه شيء .
( 11 ) إضافة من 169 .
( 12 ) إضافة من 169 .
( 13 ) نفس الملاحظة .
( 14 ) نفس الملاحظة .