قال يحيى : بلغني أنه يقرن هو وشيطانه في سلسلة واحدة .
قوله :
أَ لَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا
( 83 )
سعيد عن قتادة [ قال ] « 1 » : تزعجهم إزعاجا في معصية اللّه . « 2 »
قوله :
فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ
( 84 ) وهذا وعيد .
إِنَّما نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا
( 84 ) الأنفاس ، يعني الأجل .
حدثني حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير قال : كتب في أول الصحيفة ، اجله ثم يكتب أسفل من ذلك : ذهب يوم كذا ، وذهب يوم كذا حتى يأتي / على أجله .
قوله :
يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً
( 85 )
حدثني عاصم بن حكيم عن إسماعيل بن أبي خالد عن من سمع أبا هريرة يقول : على الإبل .
وبلغني ( ثم ) « 3 » عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم عن الحارث عن علي أنه سأل رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) « 4 » عن قوله :
يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً ،
يا رسول اللّه هل يكون الوافد إلا الراكب ؟ فقال : « والذي نفسي بيده إنهم إذا خرجوا من قبورهم استقبلوا بنوق بيض لها أجنحة عليها رحائل الذهب ، كل خطوة منها مدّ البصر » .
عاصم بن حكيم وخداش عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال : قلت يا رسول اللّه ( جز ) « 5 » لي . قال : « هاهنا ، وأومأ بيده إلى الشام ، إنكم محشورون رجالا وركبانا ، وتجرون على وجوهكم » .
سعيد عن قتادة قال : قيل : يا رسول اللّه ، كيف يمشي على وجهه ؟ قال : « ان الذي أمشاه على رجليه قادر أن يمشيه على وجهه » .
إبراهيم بن محمد عن أبي رشدين عن ( حميد ( بن ) « 6 » مالك بن الخثّم ) « 7 » أنه
هامش
( 1 ) إضافة من 253 .
( 2 ) الطبري ، 16 / 125 .
( 3 ) ساقطة من 253 .
( 4 ) نفس الملاحظة .
( 5 ) في 253 : حز .
( 6 ) في ع : عن ، والصواب ما جاء في 253 : بن .
( 7 ) حميد بن مالك بن الخثّم : ضبطه ابن أبي حاتم الرازي في الجرح والتعديل ، 1 / 2 / 228 هكذا : حميد بن مالك بن خثّم ، وضبطه البخاري في التاريخ الكبير ، 1 / 2 / 347 هكذا : -