فقال نبي اللّه ( عليه السّلام ) « 1 » : « ما جئت حتى اشتقت إليك » . فقال ( له ) « 1 » جبريل :
وَما نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ ما بَيْنَ أَيْدِينا
[ يعني من أمر الآخرة .
وَما خَلْفَنا
( 64 ) من أمر الدنيا ، وهو تفسير السدي ] « 2 » ، اي إذا كنا في الآخرة .
وَما بَيْنَ ذلِكَ
( 64 ) من أمر الدنيا والآخرة .
وقال الكلبي : هو البرزخ يعني ما بين النفختين .
[ وقال السدي :
لَهُ ما بَيْنَ أَيْدِينا وَما خَلْفَنا
يعني ما كان قبل خلقنا وما يكون بعد خلقنا ] . « 3 »
قوله :
وَما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا
( 64 )
رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبادَتِهِ
( 65 )
قال الحسن : لما فرض عليك .
قوله :
هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا
( 65 )
سعيد عن قتادة قال : هل تعلم له عدلا . « 4 »
قال يحيى : اي من قبل المساماة .
أبو الأشهب عن الحسن قال : اللّه والرحمن اسمان ممنوعان لم يستطع أحد [ من الخلق ] « 5 » أي ينتحلهما .
[ و ] « 6 » قوله :
هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا
( 65 ) على الاستفهام ، اي انك لا تعلمه .
قوله :
وَيَقُولُ الْإِنْسانُ أَ إِذا ما مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا
( 66 )
هذا المشرك يكذب بالبعث وقد ذكروا أنه قول أبيّ بن خلف للنبي ( عليه
هامش
( 1 ) نفس الملاحظة .
( 2 ) الطبري ، 16 / 104 .
( 3 ) إضافة من 251 .
( 4 ) في الطبري ، 16 / 106 : لا سمي لله ولا عدل له ، كل خلقه يقر له ويعترف انه خالقه ويعرف ذلك ، ثم يقرأ هذه الآية .وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ( الزخرف ، 87 ) . قال الزجّاج : العدل والعدل واحد في معنى المثل . لسان العرب ، مادة : عدل .
( 5 ) إضافة من 253 .
( 6 ) إضافة من 253 .