تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير يحيى بن سلام التيمي البصري القيرواني — صفحة 229

مساهمون:

ص٢٢٩
إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً وَكانَ رَسُولًا نَبِيًّا
( 51 )
وَنادَيْناهُ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ
( 52 ) أيمن الجبل ، وهو قوله :
فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ يا مُوسى ( 11 ) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ
« 1 » . قوله :
وَقَرَّبْناهُ نَجِيًّا
( 52 ) حين كلّمه اللّه .
وَوَهَبْنا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنا أَخاهُ هارُونَ نَبِيًّا
( 53 ) جعله اللّه [ له ] « 2 » وزيرا وأشركه معه في الرّسالة . قوله :
وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ
( 54 ) يقول : اذكر لأهل مكة أمر إسماعيل ابن إبراهيم . وهو تفسير السدي .
إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَكانَ رَسُولًا نَبِيًّا
( 54 ) [ ا يحيى قال ] « 3 » : حدثني أبان العطار أن إسماعيل وعد رجلا موعدا فجاء ( الموعد ) « 4 » فلم يجد الرجل ، فأقام في ذلك الموضع حولا ينتظره . قوله :
وَكانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ
( 55 ) ( و ) « 5 » أهله : قومه .
وَكانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا
( 55 ) قد رضي عنه . قوله :
وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْرِيسَ
( 56 ) يقول : اذكره لأهل مكة .
إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا
( 56 )
وَرَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا
( 57 ) [ ا يحيى قال : ا ] « 6 » سعيد عن قتادة قال : في السماء الرابعة . [ قال : ا ] « 7 » عاصم بن حكيم أن مجاهدا قال : لم يمت ، رفع كما رفع عيسى . « 8 » قوله :
أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ
( 58 ) أنعم ( اللّه ) « 9 » عليهم بالنبوة ، يعني من ذكر منهم من أول السورة إلى هذا الموضع .
مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ
( 58 ) ذرية من كان في السفينة مع نوح . كان إدريس من ولد آدم قبل نوح ، وكان إبراهيم من ذرية نوح .
هامش
( 1 ) طه ، 11 ، 12 . ( 2 ) إضافة من 253 و 165 . ( 3 ) إضافة من 165 . ( 4 ) في 253 : للموعد . وفي 165 : الموعود . ( 5 ) ساقطة في 253 . تمزيق في 165 . ( 6 ) إضافة من 165 . ( 7 ) إضافة من 165 بها تمزيق في أولها . ( 8 ) تفسير مجاهد ، 1 / 387 . ( 9 ) ساقطة في 253 و 165 .
تفسير يحيى بن سلام التيمي البصري القيرواني — صفحة 229 | يحيى بن سلام التيمي البصري القيرواني