قوله :
يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ
( 31 )
ابن لهيعة ان رسول اللّه قال : « إن الرجل من أهل الجنة لو بدا إسواره لغلب على ضوء الشمس » .
وأخبرني بعض أصحابنا عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال : ليس من أهل الجنة أحد إلا وفي يده ثلاثة أسورة : إسوار من ذهب ، وإسوار من فضة ، وأسوار من لؤلؤ . قال : وهو قوله :
يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ ( وَلُؤْلُؤاً )
« 1 » ، وقوله :
وَحُلُّوا أَساوِرَ مِنْ فِضَّةٍ
« 2 » .
قوله :
وَيَلْبَسُونَ ثِياباً خُضْراً مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ
( 31 )
سعيد عن قتادة عن عكرمة قال : اما السندس فقد رأيتموه .
قال يحيى السندس الذي قال عكرمة يعمل بالسوس ، وهو الخز . « 3 »
قال عكرمة : وأما الإستبرق فالديباج الغليظ .
قال يحيى : سمعت بعض أهل الكوفة يقول : هي بالفارسية استبره .
قوله :
مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ
( 31 )
حدثني أشعث عن حصين بن عبد الرحمن عن مجاهد عن ابن عباس قال :
على السّرر في الحجال .
قال يحيى : وبلغني عن سعيد بن جبير أنها أيضا ( مزمولة ) « 4 » بقضبان اللؤلؤ الرطب .
وقال الحسن : ( مرمولة ) « 5 » بالدر والياقوت .
وحدثني خالد عن ليث بن أبي سليم عن عبد الرحمن بن سابط قال : يعانق الرجل زوجته قدر عمر الدنيا كله لا ( تملها ) « 6 » ولا تمله .
وبلغني عن أبان بن أبي عيّاش عن شهر بن حوشب عن معاذ بن جبل قال :
هامش
( 1 ) في ع : لؤلؤ . الحجّ ، 23 .
( 2 ) الإنسان ، 21 .
( 3 ) جاء بعد هذا كلمة غير مفهومة لعلها : الرقيم . انظر ابن محكّم ، 2 / 461 .
( 4 ) في طرة ع : مرمولة منسوجة يقال : رملت الحصير وأرملته وسففته وأسففته اي نسجته انظر لسان العرب ، مادة : رمل ، انظر الهامش الموالي .
( 5 ) في ع : مزمولة بالزاي ومعناها ملفوفة . انظر لسان العرب ، مادة : زمل .
( 6 ) هكذا في ع بالتاء . في ابن محكّم ، 2 / 462 : لا تملّه ولا يملّها .