قال اللّه لنبيه :
قُلْ لَوْ كانَ
( 95 ) معه .
فِي الْأَرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ
( 95 ) قد اطمأنت بهم الدار ، أي هي مسكنهم .
لَنَزَّلْنا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ مَلَكاً رَسُولًا
( 95 ) ولكن فيها بشر فأرسلنا إليهم بشرا مثلهم .
قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ
( 96 ) اني رسوله .
إِنَّهُ كانَ بِعِبادِهِ خَبِيراً بَصِيراً
( 96 )
قوله :
وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ
« 1 » ( 97 ) ولا يستطيع أحد أن يضله .
وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِياءَ
( 97 )
وقال يحيى : أولياء من دونه يمنعونهم من عذاب اللّه .
قال :
وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَلى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمًّا
( 97 ) أما عميا فعموا في النار حين دخلوها فلم يبصروا فيها شيئا ، وهي سوداء مظلمة لا يضيء لهبها ، وبكما ، خرسا انقطع كلامهم حين قال :
اخْسَؤُا فِيها وَلا تُكَلِّمُونِ
« 2 » وقد فسرناه في غير هذا الموضع . وصمّا ، ذهب الزفير والشهيق بسمعهم فلا يسمعون معه شيئا . وقال في آية أخرى :
وَهُمْ فِيها لا يَسْمَعُونَ
« 3 » .
قوله :
كُلَّما خَبَتْ
وخبوّها أنها تأكل كل شيء : الجلد ، والعظم ، والشعر ، والبشر والأحشاء حتى تهجم على الفؤاد فلا يريد اللّه أن تأكل أفئدتهم ، فإذا انتهت إلى الفؤاد خبت ، سكنت فلم تشعر بهم وتركت فؤاده ( تصيح ) « 4 » ثم يجدد خلقهم فيعود فتأكلهم . فلا يزالون كذلك وهو قوله :
كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها
« 5 » .
وقال المعلى عن أبي يحيى عن مجاهد :
كُلَّما خَبَتْ
كلما طفئت أسعرت « 6 » .
هامش
( 1 ) في ع : المهتدي .
( 2 ) المؤمنون ، 108 ، انظر التفسير ص :
( 3 ) الأنبياء ، 100 .
( 4 ) كلمة غير مفهومة . في ابن محكّم ، 2 / 444 : تنضج .
( 5 ) النساء ، 56 .
( 6 ) في تفسير مجاهد ، 1 / 370 : كلما أطفئت أوقدت .