ابن حازم « 1 » عن حميد الأعرج « 2 » عن مجاهد مثل قول عطاء : ( ننسأها ) نؤخرها « 3 » .
9 - أخبرنا علي قال حدثنا أبو عبيد قال حدثنا حجاج « 4 » عن ابن جريج عن مجاهد وعطاء أنهما قرءاها : ( ما ننسخ من آية أو ننسأها ) « 5 » .
10 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا حجاج « 6 » عن ابن جريج عن عبد اللّه بن كثير « 7 » عن علي الأزدي « 8 » عن عبيد بن عمير الليثي « 9 » أنه قرأها كذلك : ( أو ننسأها ) « 10 » .
هامش
( 1 ) جرير بن حازم بن عبد اللّه بن شجاع الأزدي ثم العتكي أبو النضر البصري ، ثقة ، لكن في حديثه عن قتادة ضعف وله أوهام إذا حدث من حفظه ، ولم يحدث في حال اختلاطه ، مات سنة مائة وخمس وسبعين .
( التهذيب 2 / 69 ، التقريب 1 / 127 ) .
( 2 ) حميد الأعرج : هو حميد بن قيس الأعرج المكي أبو صفوان القارئ الأسدي مولاهم ، قال ابن حجر : ليس به بأس ، مات سنة مائة وثلاثين .
( التهذيب 2 / 46 ، التقريب 1 / 203 ) .
( 3 ) رواه الطبري في جامع البيان بلفظ « أو ننسأها » نرجئها ونؤخرها .
( الطبري ج 2 الأثر ( 1765 ) ص 477 تحقيق محمود وأحمد محمد شاكر ) .
( 4 ) هو حجاج بن محمد المصيصي .
( 5 ) رواه الطبري في جامع البيان ج 2 الأثران ( 1763 ) و ( 1765 ) ص 477 تحقيق محمود وأحمد شاكر .
( 6 ) هو حجاج بن محمد المصيصي .
( 7 ) عبد اللّه بن كثير الداري المكي أبو معبد القاري مولى عمرو بن أبي علقمة الكناني قال علي بن المديني : كان ثقة ، وقال ابن عيينة : لم يكن بمكة أقرأ منه ومن حميد بن قيس ، وقال في التقريب : صدوق .
( التهذيب 5 / 367 ، التقريب 1 / 442 ) .
( 8 ) علي الأزدي : هو علي بن عبد اللّه الأزدي أبو عبد اللّه بن أبي الوليد البارقي ، قال الذهبي :
احتج به مسلم ، ما علمت لأحد فيه جرحة وهو صدوق . وقال ابن حجر : صدوق ربما أخطأ ، من الثالثة .
( التهذيب 7 / 358 ، الميزان 3 / 142 - التقريب 2 / 40 ) .
( 9 ) عبيد بن عمير الليثي : هو عبيد بن عمير بن قتادة الليثي ، أبو عاصم المكي ، ولد على عهد النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، قاله مسلم ، وعدّه غيره في كبار التابعين ، وكان قاصّ أهل مكة ، مجمع على ثقته ، مات قبل ابن عمر ، قال ابن حبان في الثقات مات سنة 68 .
( التهذيب 7 / 71 ، التقريب 1 / 544 ) .
( 10 ) رواه الطبري في جامع البيان - بلفظ : ( أو ننسأها ) إرجاؤها وتأخيرها .
انظر : ( جامع البيان ج 2 ص 477 أثر ( 1767 ) تحقيق محمود وأحمد شاكر ) .
قلت : قد اجتمع في رواية الطبري الأمران القراءة والتفسير لها .