الموضوع رقم الأثر - ذكر من أول آية النساء
( فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ )
بأن ذلك تحت المشيئة وليس حتما 498 ، 499 ، 500 - تأويل آية
( فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ )
والرد على المخالفين 500 - بيان قبول توبة القاتل إن تاب والأدلة على ذلك 500 ( الهامش ) باب مؤاخذة العباد بما تخفي النفوس :
- تأويل قوله تعالى :
( إِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ . . . )
501 ، 502 ، 503 ، 504 - ذكر سبب نزول ( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه ) إلى آخر السورة 505 - تأويل آية :
( لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ )
506 - ما أصاب المسلمين من المشقة عند نزول آية :
( وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ )
ثم زوال ذلك 505 ، 507 ، 509 - ذكر من قال بنسخ آية
( وَإِنْ تُبْدُوا . . . )
بالآية التي بعدها
( آمَنَ الرَّسُولُ )
إلى آخر السورة 505 ، 510 ، 511 - القول بإحكام آية
( وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ )
512 - ما ورد في تأويل آية :
( وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ . . . )
وآية
( مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ )
513 ، 514 - إحكام آية :
( وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ )
514 ( الهامش ) باب الإكراه في الدين وما نسخ منه :
- القول بنسخ آية :
( لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ )
بآية
( جاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقِينَ )
515 - سبب نزول آية :
( لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ )
516 - ذكر ما يدل على قصر آية :
( لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ )
على أهل الذمة دون أهل الحرب 517