الأثر / صاحب الأثر / الرقم - إن اللّه قد نهانا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل / / 443 - أن المجوسية لا تحل بنكاح / الأوزاعي ، الثوري / 168 - إن المسلمين أكثروا المسائل على رسول اللّه / / حتى شقوا عليه . ( نزول آية النجوى ) / ابن عباس / 471 - أن المسلمين كانوا إذا غزوا خلفوا زمناهم في / / بيوتهم / عبد اللّه بن عتبة / 445 - 446 - إنما أنزل اللّه عز وجل ذلك في الذين كانوا / / يتبنون ( آية :
« وَالَّذِينَ عَقَدَتْ »
) / سعيد بن المسيب / 416 - إنما كانت المتعة بالحج لأصحاب محمد صلّى اللّه عليه وسلم / أبو ذر / 320 - 321 - إنما كره عن العمرة في أشهر الحج / عروة / 344 - إنما مثل ذلك رجل أتى حائطا فرق منه / ابن عباس / 178 - إنما نهى عمر عن المتعة / يوسف بن ماهك / 345 - إنما هي في الشهادة . ( آية :
« وَإِنْ تُبْدُوا / / ما فِي أَنْفُسِكُمْ »
) / عكرمة / 503 - 504 - أن من أدركه الكبر فلم يستطع صيام رمضان / أبو هريرة / 97 - أن أبا موسى الأشعري أجاز شهادة أهل / / الذمة على الوصية / الشعبي / 291 - أن نساء أهل الكتاب يحرم نكاحهن في / / بلادهن / أبو عياض / 160 - أنه أجاز شهادة المفترى / عبد اللّه بن عتبة / 282 ، 285 ، / / 286 - إنها ليست منسوخة . قراءة ( يطوقونه ) / عكرمة / 67 - أنه أمر به في الحج . ( في الذين أوصى بما له / / في سبيل اللّه ) / ابن عمر / 436 - أنه ضعف عن صيام رمضان وكبر / أنس بن مالك / 92 - أنه قسم ميراث أيتام فأمر بشاة / عبيدة السلماني / 30 - أنه كان إذا باع أشهد / ابن عمر / 264 - أنه كان لا يرى بأسا أن يجمع الرجل أربعا من / / أهل الكتاب / الحسن البصري / 153