512 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عبد اللّه بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في هذه الآية قال : لم تنسخ ولكن اللّه إذا جمع الخلائق يقول : إني أخبركم بما كتمتم في أنفسكم فأما ، المؤمنون فيخبرهم ثم يغفر لهم وأما أهل الشرك « 1 » والريب فيخبرهم بما أخفوا من التكذيب فذلك قوله :
يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ
« 2 » .
513 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا حجاج « 3 » عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان « 4 » عن أمة أو قال : عن أمية « 5 » شك أبو عبيد عن عائشة قالت « 6 » : سألت عائشة عن هذه الآية وعن قوله :
هامش
( 1 ) هكذا في المخطوط ، وقد كتب على هامشه : في نسخة الشك وهو الصواب .
( 2 ) روى نحوه الطبري في جامع البيان ج 6 أثر ( 6481 ) ص 113 تحقيق محمود وأحمد محمد شاكر .
( 3 ) هو حجاج بن محمد المصيصي .
( 4 ) علي بن زيد بن عبد اللّه بن زهير بن عبد اللّه بن جدعان ، التيمي البصري ، أصله حجازي ، ضعيف ، من الرابعة ، مات سنة إحدى وثلاثين ومائة . ( التقريب 2 / 37 ) .
قال الحافظ بن كثير : علي بن زيد بن جدعان ضعيف ، يغرب في رواياته .
( تفسير ابن كثير ج 1 ص 340 ) .
( 5 ) أمية : بنت عبد اللّه ، أم محمد ، روت عن عائشة وعنها ربيبها علي بن زيد بن جدعان ، وهي امرأة أبيه ( التهذيب 12 / 402 ) .
قلت : والصواب أمية وهذا اسمها ومن اعتبرها أما لعلي بن جدعان فقد أخطأ . قال ابن حجر :
ووقع في بعض النسخ من الترمذي عن علي بن زيد بن جدعان عن أمه وهو غلط فقد روى علي بن زيد عن امرأة أبيه أم محمد عدة أحاديث . ( انظر : التهذيب المرجع السابق ) .
قلت : ولقد روى الطبري أثر عائشة هذا وصرح باسم أمية فزال بذلك ما شك فيه أبو عبيد وللّه الحمد والمنّة .
( 6 ) القائلة هي أمية .