والعمرة ومنا من أهلّ بالعمرة قالت : وأهلّ رسول اللّه - صلّى اللّه عليه - بالحج فأمّا من أهلّ بالعمرة فطاف بالبيت وسعى وأحل . وأمّا من أهلّ بالحج أو بالحج والعمرة فلم يحل إلى يوم النحر « 1 » .
323 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثني عبد الرحمن عن مالك عن أبي الأسود عن سليمان بن يسار مثل ذلك إلا أنه لم يذكر إهلال النبي - صلّى اللّه عليه - قال : عبد الرحمن وكان مالك يأخذ بهذا وينكر قول أهل مكة في متعة الحج .
قال أبو عبيد : ولا نعلم أحدا من الصحابة تمسك بذلك بعد النبي - صلّى اللّه عليه - إلا ابن عباس فإن الفسخ معروف من رأيه .
324 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا يحيى بن سعيد « 2 » عن ابن جريج قال : أخبرني عطاء « 3 » عن ابن عباس قال : لا يطوف أحد بالبيت إلا حل قال : قلت : إنما هذا بعد المعرّف « 4 » فقال : كان ابن عباس يراه قبل وبعد قال : قلت من أين كان يأخذ هذا ؟ قال : من أمر رسول اللّه - صلّى اللّه عليه - الناس في حجة الوداع أن يحلوا ومن قول اللّه تبارك وتعالى :
ثُمَّ مَحِلُّها إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ
« 5 » « 6 » .
هامش
( 1 ) روى نحوه البخاري في صحيحه ، كتاب الحج « باب التمتع والإقران والإفراد بالحج وفسخ الحج لمن لم يكن معه هدي » ج 2 ص 151 .
وروى نحوه مسلم في صحيحه ج 2 ، كتاب الحج « باب بيان وجوه الإحرام الأحاديث » 112 ، 114 ، 117 ص 870 وما بعدها .
( 2 ) هو يحيى بن سعيد القطان .
( 3 ) هو عطاء الخراساني .
( 4 ) بعد المعرّف : أي بعد الوقوف بعرفة .
( لسان العرب 9 / 242 ) .
( 5 ) سورة الحج آية 33 .
( 6 ) رواه مسلم بلفظ مقارب في صحيحه ، كتاب الحج « باب تقليد الهدي وإشعاره عند الإحرام » ج 2 ص 13 تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي .