285 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا يحيى بن بكير عن مسعر بن كدام « 1 » عن عمران بن عمير « 2 » عن عبد اللّه بن عتبة : أنه أجاز شهادة المفتري .
286 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا أبو معاوية « 3 » عن مسعر بن كدام عن عمران بن عمير عن عبد اللّه بن عتبة أنه أجاز شهادة القاذف .
287 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا يحيى بن بكير عن مالك بن أنس أنه كان يقول مثل ذلك يرى شهادته جائزة إذا تاب « 4 » .
قال أبو عبيد : وهذا قول أهل الحجاز جميعا ، وأما أهل العراق فيرون شهادته غير مقبولة أبدا وإن تاب ، وكلا الفريقين إنما تأول فيما نرى الآية ، فالذي لا يقبلها يذهب إلى أن الكلام انقطع من عند قوله :
وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً
ثم استأنف فقال :
وَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ إِلَّا الَّذِينَ تابُوا
فأوقع التوبة على الفسق خاصة دون الشهادة وأما الآخرون فذهبوا إلى أن الكلام بعضه معطوف على بعض فقال :
وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ
ثم أوقعوا الاستثناء في التوبة على كل الكلام ورأوا أنه منتظم له .
قال أبو عبيد : والذي يختار هذا القول لأن من قال به أكثر وأعلى ، منهم
هامش
( 1 ) مسعر بن كدام : ( بكسر أوله وتخفيف ثانيه ) ابن ظهير الهلالي ، أبو سلمة الكوفي ، ثقة ثبت فاضل ، من السابعة ، مات سنة ثلاث أو خمس وخمسين ومائة .
( التقريب 2 / 243 ) .
( 2 ) عمران بن عمير : الهذلي الكوفي مولى عبد اللّه بن مسعود وأخ القاسم بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن مسعود لأمه ، قال البخاري : حديثه في الكوفيين ، وقال ابن أبي حاتم : نحوه .
( التهذيب 8 / 136 ) .
( 3 ) هو محمد بن خازم أبو معاوية الضرير .
( 4 ) لم أتمكن من تخريجه .