264 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا أبو أحمد الزبيري « 1 » عن سفيان عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر أنه كان إذا باع أشهد ولم يكتب « 2 » .
قال أبو عبيد : هذا مذهب من رأى أن الآية محكمة « 3 » وهي عند آخرين منسوخة .
265 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا ابن أبي زائدة « 4 » عن العلاء بن المسيب « 5 » عن الحكم بن عتيبة في قوله :
فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً
« 6 » قال : نسخت هذه الآية آية الشهادة « 7 » .
266 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم « 8 » عن داود بن أبي هند عن الشعبي في قوله :
فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً
قال : إن أشهدت فحزم - أو كلمة تشبهها - وإن تركت ففي حل وفي سعة « 9 » .
هامش
( 1 ) أبو أحمد الزبيري : هو محمد بن عبد اللّه بن الزبير بن عمرو بن درهم الأسدي ، أبو أحمد الزبيري الكوفي ، ثقة ، ثبت ، إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري ، من التاسعة ، مات سنة ثلاث ومائتين .
( التقريب 2 / 176 ) .
( 2 ) لم أتمكن من تخريجه .
( 3 ) وممن قضى بإحكام الآية أبو جعفر الطبري في جامع البيان حيث قال عند تأويله للآية : يعني بذلك جل ثناؤه : وأشهدوا على صغير ما تبايعتم وكبيرة من حقوقكم عاجل ذلك وآجله ونقده ونسائه ، ثم رجح إيجاب الإشهاد بقوله : وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن الإشهاد على كل مبيع ومشترى حق واجب وفرض لازم . جامع البيان ج 6 ص 82 ، 84 تحقيق محمود وأحمد محمد شاكر .
( 4 ) هو يحيى بن أبي زائدة .
( 5 ) العلاء بن المسيب : ابن رافع الأسدي الكاهلي الكوفي ، ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال ابن سعد ثقة ، وقال الحاكم : له أوهام في الإسناد والمتن وقال بعضهم : كان يهم كثيرا وهو قول لا يعبأ به ، وقال في التقريب : ثقة ربما وهم .
( التهذيب 8 / 192 - التقريب 2 / 94 ) .
( 6 ) سورة البقرة آية 283 .
( 7 ) لم أتمكن من تخريجه .
( 8 ) هو إسماعيل بن إبراهيم بن عليّة .
( 9 ) رواه الطبري : جامع البيان ج 6 ص 50 أثر ( 6335 ) تحقيق محمود وأحمد شاكر .