131 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا ابن أبي مريم عن يحيى بن أيوب « 1 » عن يحيى بن سعيد « 2 » عن القاسم بن محمد « 3 » عن عائشة أنها كانت إذا ذكر لها المتعة قالت : واللّه ما نجد في كتاب اللّه عز وجل إلا النكاح والاستسرار « 4 » ثم تتلو هذه الآية :
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ * إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ
« 5 » ، « 6 » .
132 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عبد اللّه بن صالح بن الليث عن عقيل « 7 » عن ابن شهاب قال : أخبرني سالم بن عبد اللّه « 8 » وهو يذاكرنى المتعة فقال : ألا يقرأ هؤلاء الذين يفتون بالمتعة ، هل يجدون
هامش
( 1 ) يحيى بن أيوب : الغافقي - بمعجمة وفاء وقاف ، أبو العباس المصري ، صدوق ربما أخطأ ، من السابعة ، مات سنة ثمان وستين ومائة .
( التقريب / 2 / 343 ) .
( 2 ) هو يحيى بن سعيد الأنصاري .
( 3 ) القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ، قتل أبوه وبقي القاسم يتيما في حجر عائشة رضي اللّه عنها ، وقال ابن حبان في ثقات التابعين كان من سادات التابعين من أفضل أهل زمانه علما وأدبا وفقها ، مات سنة ست ومائة وهو ابن سبعين سنة . وقال في التقريب : ثقة أحد الفقهاء بالمدينة .
( التهذيب 8 / 333 - التقريب : 2 / 120 ) .
( 4 ) الاستسرار : تريد اتخاذ السّراري ، وكان القياس الاستسراء ، من تسرّيت إذا اتخذت سريّة لكنها ردت الحرف إلى الأصل وهو تسرّرت ، من السر : النكاح أو من السّرور فأبدلت إحدى الرّاءات ياء .
( النهاية / 2 / 360 ) .
( 5 ) المؤمنون : 5 - 7 - المعارج : 29 - 31 .
( 6 ) روى نحوه البيهقي في السنن الكبرى ، كتاب النكاح « باب نكاح المتعة » 7 / 206 ، 207 .
وروى نحوا من معناه عبد الرزاق في المصنف ، كتاب النكاح « باب المتعة » ج 7 أثر ( 14036 ) ص 503 .
( 7 ) عقيل بن خالد الأيلي .
( 8 ) سالم بن عبد اللّه : ابن عمر بن الخطاب القرشي العدوي ، أبو عمر ، المدني أحد الفقهاء السبعة وكان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبّه بأبيه في الهدى والسّمت من كبار الثالثة ، مات في آخر سنة ست ومائة على الصحيح .
( التقريب 1 / 280 ) .