تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز — صفحة 74

مساهمون:

ص٧٤
ببردين « 1 » أحمرين ، ثم نهانا رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلم - عنها ، قال : قال الليث ثم لقيت الربيع بن سبرة فحدثني بمثل حديث ابن شهاب « 2 » . 124 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا منصور « 3 » عن الحسن قال : لما قدم رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلم - في عمرته تزيّن نساء أهل مكة ، فشكى ذلك أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه - إليه ، فقال : تمتعوا منهنّ واجعلوا الأجل بينكم وبينهن ثلاثا ، فما أحسب رجلا منكم يستمكن من امرأة ثلاثا إلا ولّاها الدّبر ، قال : قال الحسن : فإنما كانت المتعة ثلاثة أيام لم تكن قبل ذلك ولا بعده « 4 » .
هامش
( 1 ) جمع برد وهو نوع من الثياب معروف . ( النهاية 1 / 116 ) . ( 2 ) رواه مسلم ج 2 ، كتاب النكاح « باب نكاح المتعة » ص 1027 تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي . ( 3 ) هو منصور بن المعتمر . ( 4 ) رواه مسلم بمعناه بلفظ : « رخص رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم عام أوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهى عنها » من طريق إياس بن سلمة عن أبيه ، ثم أورد رواية أخرى من طريق سبرة بن معبد بلفظ : ( إن نبي اللّه عام فتح مكة أمر أصحابه بالتمتع من النساء ) ثم ذكر الحديث ، وفي آخره قال سبرة : فكنّ معنا ثلاثا ثم أمرنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم بفراقهن . قال محمد فؤاد عبد الباقي : هذا تصريح بأنها أبيحت يوم فتح مكة وهو ويوم أوطاس شيء واحد . وقال البيهقي بعد إيراده حديث سلمة عن أبيه : وعام أوطاس وعام الفتح واحد ، فأوطاس وإن كانت بعد الفتح ، فكانت في عام الفتح بعده بيسير ، فما نهى عنه لا فرق بين أن ينسب إلى عام أحدهما أو إلى الآخر ، وفي رواية سبرة بن معبد ما دل على أن الإذن فيه كان ثلاثا ثم وقع التحريم كهو في رواية سلمة ابن الأكوع فروايتهما ترجع إلى وقت واحد . انظر : صحيح مسلم ج 2 ، كتاب النكاح « باب نكاح المتعة » حديث 18 ، 23 ص 1023 ، 1025 تحقيق عبد الباقي - والسنن الكبرى ج 7 « باب نكاح المتعة » ص 204 . أما قول الحسن فلقد رواه ابن أبي شيبة : المصنف ج 4 ، كتاب النكاح « باب نكاح المتعة » ص 293 تحقيق عامر العمري الأعظمي . وروى نحوه أيضا عبد الرزاق في المصنف ج 7 كتاب الطلاق أثر ( 14040 ) ص 503 تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي . قال ابن حجر في الفتح : يحتمل أنه اطلق على عام الفتح عام أوطاس لتقاربهما ، ولو وقع في سياقه ( أي حديث سلمة بن الأكوع ) أنهم تمتعوا من النساء في غزوة أوطاس ، لما حسن هذا الجمع ، نعم !