16 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال حدثنا إسماعيل بن جعفر « 1 » عن أبي جعفر القاري « 2 » وشيبة بن نصاح « 3 » ونافع بن أبي نعيم « 4 » أنهم قرءوها :
أَوْ نُنْسِها
« 5 » .
قال أبو عبيد : وكذلك قرأ الكوفيون .
قال أبو عبيد : والمعنى في قراءة هؤلاء إنما هو مأخوذ من النسيان . قال :
وإن كان بعضهم أضافه إلى النبي - صلّى اللّه عليه - وبعضهم أخبر أن اللّه عز وجل فعل ذلك به ، وليس بين القولين اختلاف . لأنه ليس يفعل النبي - صلّى اللّه عليه - إلا ما وفقه اللّه عز وجل له ، فإذا أنساه نسي ، إلا أن ابن عباس خاصة أراد بالنسيان الترك في الحديث الذي ذكرناه عنه في قوله عز وجل :
أَوْ نُنْسِها
قال : نتركها فلا نبدّلها ، فكأنه جعله مثل قوله :
هامش
روى نحوه الطبري جامع البيان ج 2 الأثر ( 1755 ) ص 474 ، 475 ، ت محمود وأحمد محمد شاكر .
وروى نحوه الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي . ( المستدرك مع التلخيص ج 2 ، كتاب التفسير / ص 242 ) .
( 1 ) إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي مولاهم ، أبو إسحاق القاري ، ثقة ، ثبت ، من الثامنة ، مات ببغداد سنة ثمانين ومائة .
( التهذيب 1 / 287 ، والتقريب 1 / 68 ) .
( 2 ) أبو جعفر القاري : المدني ، المخزومي ، مولاهم ، اسمه يزيد بن القعقاع ، ثقة ، من الرابعة ، مات سنة سبع وعشرين ومائة .
( التقريب 2 / 406 ) .
( 3 ) شيبة بن نصاح : بكسر النون بعدها مهملة وآخره مهملة ، القاري ، المدني ، القاضي ، ثقة ، من الرابعة ، مات سنة ثلاثين ومائة .
( التهذيب 4 / 378 - والتقريب 1 / 357 ) .
( 4 ) نافع بن أبي نعيم : هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارئ المدني ، مولى بني ليث ، صدوق ، ثبت في القراءة ، مات سنة تسع وستين ومائة .
( التهذيب 10 / 408 - والتقريب 2 / 296 ) .
( 5 ) لم أقف على تخريج هذا الأثر بعد طول البحث في مظانه ، اللهم إلا أن الطبري في جامع البيان قال في تأويله لآيةأَوْ نُنْسِها: اختلفت القراءة في قوله ذلك . فقرأها أهل المدينة والكوفة ( أو ننسها ) .
( جامع البيان 2 / 473 تحقيق محمود وأحمد محمد شاكر ) .