هست پس طور ايشان را طايفهء نصارى در بعضى أشياء اختيار نمودند و طور ديگر اين طايفه مثل طور دهريّه است كه ميگويند كه : أشياء بر غير حقيقت خود باشند و آنچه در نظر شما است نه عين هر أشياء است پس بر أهل تناسخ لازم است كه از هيچ گوشت نخورند بواسطهء آنكه دوابّ بالتّمام از أولاد آدماند كه تحويل صور ايشان شده بسا باشد كه بموجب اعتقاد ايشان آن جانوران خويشان پس جايز نباشد كه أكل لحوم قربات و خويشان خود نمايند .
زنديق گفت : و از أهل تناسخ جمعى هستند كه گمان ايشان چنان است كه لم يزل و لا يزال با حضرت ايزد متعال طينت و داخل به آن گردد پس خداى تعالى را خلق بعضى أشياء از اين طينت موذيه هست كه أصلا و قطعا ايزد تعالى قدرت و استطاعت گريز از آن ندارد بلكه او ممتزج به آن طينت و داخل به آن گردد پس خداى تعالى خلق بعضى أشياء از اين طينت موذيه نمود .
حضرت امام الأنام عليه السّلام فرمود كه : سبحان الله تعالى چون خداى منّان متّصف بصفت قدرت و توان بود كه او عاجز بود و او را استطاعت تفصّى و گريز از آن طينت موذيه نبود .
پس اگر آن طينت را كه لازمهء ذات الهيّه است حيات أزليّه بوده باشد بيقين لازم آيد كه دو إله كه هر دو قديم باشند بهم ممتزج و مركَّب گشته تدبير عالم هر دو با هم كنند و اگر اين چنين باشد پس موت و فناء از كجا پيدا شد ، و اگر آن طبيب لازمهء ذات ميّت بود و بر صفت حيات أزليّت نبود ميّت را با أزلى قديم بقاء و ثبات نيست و از ميّت دمى حيات موجود نگردد .
و اين قول مقاله جماعت ديصانيّه كه أشدّ طايفه و خيم العاقبه زنادقه
الاحتجاج ( فارسي ) — صفحة 297
مساهمون: أحمد بن علي الطبرسي
ص٢٩٧