است از آسمان طالع گردد و اگر آفتاب در آسمان محتبس گردد هر كه در آسمان باشد از حرارت و گرمى آن هلاك و ويران شود و ماهتاب جهانتاب نيز از آسمان به حكم قادر وهّاب طلوع كند و نور شب از روشنائى او است و با و عدد سنين و حساب و شهور و أيّام بىشبهه و ارتياب معلوم و مفهوم گردد و اگر قمر از ايشان محبوس و پنهان شود هر آينه أمر بغايت دشوار و تدبير فاسد و بىاعتبار گردد و نجوم در آسمان بارشاد حىّ قيّوم و بهدايت ايزد قادر ، و هاديان در ظلمات بحر و برّاند و نيز باران حيات تمامى أشياء از زراعات و نباتات و انعام و غيرها به آنست آن از آسمان آيد اگر باران از آنها محبوس گردد ، هيچ كدام اين أشياء را حيات و سرانجام بانصرام و انجام نرسد و نيز اگر به او چند روز محبوس شود همگى أشياء متغيّر و تباه شوند .
اى زنديق غيم و رعد و برق و ساير صواعق همهء آنها دليل بيّن و برهان روشن است بر آنكه در عالم كون و فساد مدبّريست كه تدبير هر شيء نمايد و از نزد او هر چيزى كه نازل گردد و حضرت مهيمن معبود با موسى كليم عليه التّحيّه و التّسليم تكلَّم نمود و حضرت ايزد علَّام عيسى بن مريم عليه السّلام را به آسمان مرفوع گردانيد و ملائكه كرام نيز از آن مقام بحضرات أنبياء عليهم السّلام از نزد أرحم الرّاحمين آيند ليكن تو ايمان نمىآرى تا به چشم خودبينى .
امّا آنچه مرئى و مشاهد تو گرديد همان كافى است براى ايمان تو به حضرت عزّ و جلّ كه از روى فراست و دانائى تفهّم و تعقّل نمائى .
زنديق گفت : يا امام اگر حضرت علَّام در هر صد سال تمام يكى از أموات را زنده گردانيده بنزد ما مراجعت ميفرمود تا با او گفت و شنود و سؤال از آن كسى كه از ما گذشتند و بر آن صفت و سيرت كه در اينجا داشتندى پرسيديم أحوال
الاحتجاج ( فارسي ) — صفحة 291
مساهمون: أحمد بن علي الطبرسي
ص٢٩١