و وجه اختلاف امّت أنبياء و رسولان بعد از آن أعيان بواسطهء خلاف بر محبّت رسول و ترك كردن أمر آن حضرت است .
زنديق گفت : كه هر گاه قايم مقام رسول متّصف بصفات قبول باشد او را حجّت چه لازم است .
امام فرمود كه : بعد از اظهار حجّت خلايق اقتدار به او نمايند و از آن چيز كه منافع خلقان باشد و سبب صلاح ايشان شود ظاهر گردد و اگر چه ايشان احداث چيزى در دين خداى عزيز نمايند آن نايب مناب رسول اعلام آن جماعت بر حصول فساد لازم آن احداث فرمايند .
و اگر چيزى در دين زياد كنند نيز ايشان را بر آن مطَّلع و مخبر گرداند و نيز اگر چيزى در دين كم كنند آن كس به جهت آن طايفه افاده كند و ايشان را بر آن نقصان واقف و اعلان نمايند .
زنديق گفت : از چه چيز أشياء مخلوق و پيدا شدند ؟
حضرت أبى عبد الله عليه السّلام فرمود كه : ايجاد از لا شىء است .
زنديق گفت : كه از لا شىء چگونه شىء موجود گردد ؟
آن حضرت ( ع ) فرمود كه : بدان كه أشياء حال خالى از آن نيست كه مخلوق از شىاند يا موجود از غير شىء اگر مخلوق از شىء باشد كه به او بود پس آن شىء قديم است و قديم را حدوث و فناء و زوال و تغيّر در هيچ مكان و مأوى جايز و روا نيست و حال خالى از آن نيست كه آن شىء موجد جوهر واحدست يا لون واحد كه عبارت از عرض است .
اگر چنين باشد اين ألوان مختلفه و جواهر كثيره موجود در اين عالم از وجوه بسيار ظاهر و آشكار شدند از چه وجه موجود شدند .
الاحتجاج ( فارسي ) — صفحة 269
مساهمون: أحمد بن علي الطبرسي
ص٢٦٩