125 -
جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ
أي معادا لهم ، من قولك :
ثبت إلى كذا وكذا : عدت إليه . وثاب إليه جسمه بعد العلة ، أي : عاد .
أراد : أن الناس يعودون إليه مرة بعد مرة .
الْعاكِفِينَ
: المقيمين . يقال : عكف على كذا ، إذا أقام عليه .
ومنه قوله :
وَانْظُرْ إِلى إِلهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً
. ومنه الاعتكاف ، إنما هو : الإقامة في المساجد على الصلاة والذكر للّه .
127 -
الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ
: أساسه . واحدها قاعدة . فأما قواعد النساء فواحدها قاعد . وهي العجوز .
128 -
وَأَرِنا مَناسِكَنا
« 1 » أي علّمنا .
130 -
إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ
أي من سفهت نفسه . كما تقول : غبن فلان رأيه . والسّفه : الجهل .
135 - ( الحنيف ) : المستقيم . وقيل للأعرج : حنيف ، نظرا له إلى السلامة .
137 -
فَإِنَّما هُمْ فِي شِقاقٍ
أي في عداوة ومباينة .
138 -
صِبْغَةَ اللَّهِ
يقال : دين اللّه . أي الزم دين اللّه . ويقال :
الصّبغة الختان . وقد بينت اشتقاق الحرف في كتاب « تأويل المشكل » .
هامش
( 1 ) النّسك : العبادة ، وكل حق للّه تعالى ، وقد نسك كنصر وكرم . والنسك : الدم والنسيكة : الذبح ، وأرنا مناسكنا : متعبداتنا . ( انظر القاموس المحيط ص 366 ج 4 ) .