16 -
فَإِذا هِيَ تَمُورُ
أي تدور ، كما يمور السحاب : إذا دار وجاء وذهب .
17 -
فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ
أي إنذاري .
18 - وكذلك :
فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ
أي إنكاري .
19 -
صافَّاتٍ
: باسطات أجنحتهن ،
وَيَقْبِضْنَ
: يضربن بها جنوبهن .
22 -
أَ فَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ
: لا يبصر يمينا ، ولا شمالا ، ولا ما بين يديه . يقال : أكبّ فلان على وجهه ( بالألف ) ، وكبّه اللّه لوجهه .
وأراد : الأعمى .
27 -
فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً
أي قريبا منهم . يقول : لمّا رأوا ما وعدهم اللّه قريبا منهم ،
سِيئَتْ . . .
وجوههم ،
وَقِيلَ
لهم :
هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ
أي تدعون . وهو « تفتعلون » من الدعاء . يقال : دعوت وادّعيت ، كما يقال : خبرت واختبرت ، ودخرت وادّخرت .
30 -
أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً
أي غائرا ، وصف بالمصدر . يقال : ماء غور . ولا يجمع ، ولا يثنّي ، ولا يؤنّث . كما يقال : رجل صوم ورجال صوم ، ونساء صوم .
فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ
أي ظاهر . وهو « مفعول » من العين ، [ كمبيع من البيع ] . وقد تقدم ذكر هذا .